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正信网-法师开示-

宣化上人:末法时期能受持《法华经》,可得到这一切供养的功德

  末法时期能受持《妙法莲华经》

  可得到这一切供养的功德

  宣化上人慈悲开示:

  尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

  若我灭度后 能奉持此经

  斯人福无量 如上之所说

  是则为具足 一切诸供养

  以舍利起塔 七宝而庄严

  表刹甚高广 渐小至梵天

  宝铃千万亿 风动出妙音

  又于无量劫 而供养此塔

  华香诸璎珞 天衣众伎乐

  燃香油苏灯 周匝常照明

  恶世法末时 能持是经者

  则为已如上 具足诸供养

  “尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言”:在这个时候,释迦牟尼佛愿意将前边长行的义理,再说一说这个意思,所以说出了一些个偈颂。

  “若我灭度后,能奉持此经,斯人福无量,如上之所说”:这是指释迦牟尼佛把所应该教化的众生都教化完了,就入涅槃了;佛灭度之后,假使有人能以顶戴奉持这部《妙法莲华经》,这个人所得的福德无量无边,好像以上所说那种的福报似的。

  “是则为具足,一切诸供养”:你能受持这部《法华经》,这种福德就是具足的,你也就具足一切的供养。“以舍利起塔,七宝而庄严”:也就如同你用舍利来造宝塔一样的功德;这宝塔是用七宝来建造及庄严。

  “表刹甚高广,渐小至梵天”:这个塔和这个道场、宝刹,又高又广;高是竖穷三际,广是横遍十方。你造这个塔,次第向高了去造,所以向上渐渐就小了,到这梵天去。这也就是表示修行,由粗行而修微细的行。

  什么叫“粗行”?譬如布施,首先单单修布施。布施里边,又有很多微细微细的这种布施;你先只知道修布施,以后又知道那个微细微细的布施法。你先持戒,说受持三皈、五戒──杀、盗、淫、妄、酒;在这杀、盗、淫、妄、酒里边,还分出来有微细微细的戒相,所以这也是渐小。由容易看见的、容易听见的、容易明白的这种法,乃至于修到你看不见、听不见、也不容易明白的这种不可思议的法,这叫渐小至梵天。

  “宝铃千万亿,风动出妙音”:有千万亿的宝铃在虚空中这么悬挂着,风一吹,它就发出微妙的法音。

  “又于无量劫,而供养此塔,华香诸璎珞,天衣众伎乐”:又在无量劫以前,而供养这宝塔,有种种的华、种种的香、种种的璎珞,又有种种天衣、种种天上的伎乐。“燃香油苏灯,周匝常照明”:点起香油灯和酥油灯,这种灯光,常常地照明法界。周匝,就照得很周遍的,什么地方都可以照到。

  “恶世法末时,能持是经者”:在将来五浊恶世的末法时期,若有能受持这一部《妙法莲华经》的人,“则为已如上,具足诸供养”:他就具足上边所说的一切的供养,可以得到一切供养的这种功德。

  恭录自《妙法莲华经》分别功德品 浅释

 

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