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改变命运的五大步骤​

改变命运的五大步骤

密法智光

人活的是心灵!命运由心灵来主导,心灵由心情来表现。现代人偏偏不注重修习自己的心灵,以为肉体正常就是健康,这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情,干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢?

1、了解自己的心情

你对自己的心情了解吗?(了解?又好像不了解!)很少有人会去了解自己的真实心情。不了解心情的真实性,也就难怪你不了解自己的心灵了;不知道自己的心灵,当然不了解自己,因为心灵才是你的主体。对自己都不了解,那才叫“无明”,不明白自己、你就把握不了自己;不了解世界的真实性,你还妄想把握世界吗?

要了解自己,先从了解心情开始。心情似乎是可以自己做主的,即使一时做不了主,只要你能够亲近善知识,也是可以得到适宜的方法的。

心情有几个特点:

第一,心情超时空。

第二,心情超光速。

第三,心情没有质量。

第四,心情是意向性,想到哪里就到达哪里。

第五,心情具有残留性。所有的心情都会有残留,残留到一定程度就会由量变达到质变。

第六,心情是无常的、可变的、非恒定的。

第七,心情是人的主导和支撑。

第八,心情是可以修正的,失去的心情也可以重新捡回来。

第九,心情是对物质具有转化力。坏心情会转化成出灾难,好心情会将癌症消除;心情能滋养健康,心病了身体才会生病。

通过心情这一窗口,了解自己的心灵,了解真实的自己,从中你会发现甚至让你惊讶的奥妙。

2、寻找命运规律

任何事物都有其内在的规律,咱们的命运也是如此。只要找到了一一对应的规律,然后对照每一个规律找出自己的毛病所在,一一加以修正,命运也就随之改变。

理是这个理,做起来可能有些难度,这就要用上“世上无难事只怕有心人”了。何况“实践是检验真理的唯一标准”,你找到自身的规律,你就能改变命运。

相信自己,你一定能做到!因为“佛性人人具足,个个圆满”,它听你的!到底什么是佛?不是雕像,其大无外,其小无内,无处不在。

什么是规律?科学界称之为真理。他没有大小,没有形相。信佛的称之为如来、真如、佛陀,信道的称之为“道”,信主的称之为“主”,此中虽然对规律的认识深度不同、境界有别,但总体上是用不同的名词而已。

我们不必去追究他们的境界如何有别,关键在于我们自己对规律有何认识。我们不妨先来认识一下规律的几个显著特点:

一具有待开发性。需要用智慧来启发。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静、谁能发现它,谁就先得益。人生犹如一场戏,可别真的进去,谁进去谁倒霉。回头一看,10年前跟人争个高低有什么用呀?30年前当个干部又怎么样呢?回头看才明白,这也叫“回头是岸”。我们今天不能站在未来回顾今天,要是今天就在当下反观自照多好呢?(当下反观不了?那就站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛)。

二具有不二性。雄居真理的主体地位。

三具有平等性。对整个世界、对任何个体或人群都是不偏不倚,都是公平、公正地对待。

四具有不可违背性。谁违背它就会受到惩罚。

五具有友爱性。特别是对善良的人,能使你逢凶化吉。

六人生规律具有增长性。随着时间推移,有放大效应。所有的障难,越往后障碍或灾难就会越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。很多人希望算命解灾,不知道命越算越薄,越想躲灾,灾难会越大。

七具有考验性和提示性。一般地招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情。比如伴随着一次吵架,然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考考你,要是没引起警觉、不觉悟,大的灾难就出来了;要是过关了,灾难也就避免了。如果遇祸不反省,祸会不单行。如果在灾难面前反观自照,灾难自行化解。

当得到提示的时候,应赶紧找自己的毛病,这就是提醒你别再较劲,不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别,在身体上表现的是疾病,在命运上表现的是灾难、挫折,所以通过这个方法既能治疗疾病,又能改变命运。当遇到“规律”来提示的时候,一定要反省。其实,规律无时无地在提示我们,只是我们愚痴、不觉察,无知而已。

八具有冷酷性。规律没有老者相、年轻相、幼儿相,没有你、我分别。你是什么样的心态,就让你受哪个心态下的受用,或受哪个心态的惩罚。

3、认识心性与命运:

心性决定心态。不明白自己的心态,也就难以见性!一定要明白我是谁,我犯了什么错误,才得到如此报应。不管什么事情、什么疾病都有因果,所有的因、起源于心,心就是内因。医院用的是外因治疗法,我们使用的是内因治疗法,是从根本上治疗,来个釜底抽薪么。既然用心,佛都能修成,难道还治不了老毛病、改不了坏习性?关键在于你是否真的下决心去治、去改!只要你有决心、有方法、对症的药,什么都可以治疗得彻底干净。什么性格、什么命运,都会随着你的心性而改变。

一般人以为用心爱人就好,结果却给别人添乱,越爱对方越倒霉。圣人真正关爱人不用我们的狭隘心、颠倒心,而是用慈悲心。让所有的颠倒心、私心都放下,没心没肺,此心非心方是真心。爱恨不起、才叫中庸之道,才入中道。话语激烈、爱走极端、爱偏执的人有命好的吗?走中道才走得稳健啊!

化解事业、命运的灾难也是一样。人家为什么骗我?原来我爱撒谎;为什么有人打我、骂我?因为我骂过别人;为什么爱人有第三者?因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥、招啥,一一对应。为什么你家孩子不听话?因为你小时候也不听话,或者因为你烦不听话的孩子,还笑别人:“他家那孩子怎么那样?假如我摊上这孩子……”好呀,就把那样的孩子摊到你家来,看看你能怎么着。

现代科学发展了计算机,我们人体也是一台“计算机”——人体计算机,我们的念头就是程序信息。如果你认为“我就是干活的命,又伺候老的又伺候小的”。好,越说越灵,就让你“又伺候老的又伺候小”。如果你要认为病没法治了,他就真的没法治了!很多癌症患者为什么不能治?因为他接受了这样的程序——完了,治不了了,我要死了!

人是万物之灵,你的心最灵啊!人有这么大的灵性你不知道,盲目地发牢骚,那你的命能好吗?不可能好!有的人说:“我命不好啊,我这辈子倒血霉了”。好,越说越灵,让你倒个够。

如果说:“哎呀,这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报,千万别说身边没好人。有的女人说:“是男人都没好东西”。那能有好东西安排到你身边吗?因为你要求的就是“男人没有好东西”,这是你的愿望,是你下的定论。

你天天输入信息,程序越输越长,你的“八识田”就是你的程序库。你将程序库输满了坏信息,你不但这辈子麻烦,下辈子都改不完了。为什么多少人天天忏悔,忏了几十年,还是改变甚微?就是以前像你现在一样的无知惹得祸。前车之鉴、前车之鉴哪!

有些人还误以为担心是好心。不知道担心几乎等于咒骂、诅咒。我们下任何结论都要谨慎。所以中庸的中字是口字上贴个封条,告诉你别乱说,先把嘴封上。咱们应该输良性的程序:“我身边都是好人”,“我吃亏就是福”,“这人对我不好就是要我转运了”,“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊?这可不一定。所以我们要输入好的程序信息:“丢钱了?财运要来了”,“着凉了?越冻越健康”;别人打你?你要是能以感激之心去接受,就会给你种下以后当人上人的机会……

要让孩子训练心胸,我们自己也要训练这个胸怀,要放开胸怀,迎接未来。人体这个程序应用很多,既有尊重自己的意志,更要输入好的程序信息。要平静对待,不能生盼望心也不能生担心,因为盼望什么、什么不来,担心什么、什么就来。为什么呢?你看看盼望的“盼”字是怎么写的,左边是“目”字,右面是一个分离的“分”字;“眼看着分开”,你还指望什么呢?。咱们老祖宗很伟大,每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上,越疼爱的孩子身体越弱。一看这家孩子身体弱,保证是特别心疼、特别盼望的孩子。古人知道越不在意的孩子越顺,越在意的孩子越不顺,“爱子如杀子”。但现在很多人颠倒了,学错了。

如果你真的要帮助孩子、帮助父母,就要有平静心、平等心。

爱是牵挂,牵挂的“牵”字上面是个“大”字,下面是个“牢”字。你越爱,对方越闹心,你越对他好,他就越像坐大牢一样闹心。这说明,爱不是正向作用。很多家长显得不爱自己的孩子,对孩子比较冷落,孩子却特别有出息(这样的情况很多)。你爱谁,谁倒霉,爱得深、能把他杀了。你要爱你的孩子、他一定跟你较劲;你爱他、能把他爱出一溜儿挫折来,能给他爱出一身毛病、以及三、五十年的不顺,他不跟你较劲,跟谁较劲去——虽然他说不出道理,冥冥之中,就是要与你较劲。

现在许多家长喜欢溺爱孩子,拼命地溺爱:“我这一辈子受了那么多苦,我可不能让我的孩子再受苦了”,先让他拼命地享福,不知道享的是未来的福。古人说“儿孙自有儿孙福”,你让他提前享大福,能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽,未来等待他的就只有挫折和苦难了。你想想,古人为什么要在孩子刚出生不久,就要给他偿偿黄连,就是为了要让孩子感到今后的生活都是甜的。如果该吃的都吃到了、都满意了,他这辈子胃就差了,吃什么都不香了,等于伤害或剥夺了他今后三、五十年饮食享受的机会。

如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部,孩子再一亢奋,能把今后当局长的福报给消耗干净。其他方面也是同样的道理,大家自己去展开吧。

4、逆向思维 -- 做一位觉悟者

我们要在这一生解脱烦恼,做个觉悟者。了生脱死,才是真正的长寿(如阿罗汉可以住世一劫,一亿三万多年)。

与生命、与命运背道而驰的事例很多,伤害命运的因素也不少,如担心、害怕、嗔恨、妒忌,乃至不卫生的饮食等等。不能担心过多、害怕过多,害怕多了,或许会怕出精神病;有的人仇恨过多,招的是横祸。你要是爱生气,好,先让你的父母跟你较劲,父母整不过你,安排你的爱人跟你较劲,也较不过你?再让你的孩子甚至公检法上来。总之,非给你绞倒为止,不能让你的气白生呀,是不是。什么?你不犯法!行,安排汽车撞你;汽车撞不上?安排疑难疾病、甚至绝症来折磨你。因为你执着,执着你的担心、害怕、嗔恨、妒忌、乃至不卫生的饮食等等。不怕你强硬,就怕你随和谦让。瞋恨心重的人命运就得很惨;随和谦让的人命好。

瞋恨心重是人类的第一大灾难,世界大战就是因他而起的,我们必须完全戒除。生一念的瞋恨心,以后就会有一个跟你生气的人,发生一件生气的事。

我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你少生气了,今后遇到生气的事就会少了;身体的污浊之气减少了,健康状况缓解了,命运也会跟着发生变化。

认识自我是一种觉悟能力。谁越能觉察到自己的毛病,谁的觉悟能力就越强。我们不必找别人的毛病,修道人“不见他人非,只见自己过”。我们这一辈子活得很惨,因为天天找人家的毛病。帮人家找毛病,也没人感激你;不但不感激,还会以怨报德。因为那是你以怨恨心去找的,有事就怨别人,从来不怨自己,好像整个世界都在与自己过不去;天天跟别人争,不知道好争的人争来争去一场空。不知道越随和、谦让的人自己的空间就越大,命运也就越好。

到底命运是怎么回事?“运随心转,命由心生”。我们今天要学的是禅门的反参——改变命运,同时治疗疾病,一举两得。修心的人就是改变命运的人。很多高级领导都是修心的人,他们能忍,经常要忍受群众的不解、抱怨与指责。反参就是清除心灵垃圾,了解自己的心性,进入平静、平和、平等的境界,让命运、让人生品位得到平稳升华的机会。

真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争,“圣人不敢为也”,随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。“道可道,非常道;名可名,非常名”。表面是假的,心灵是真的。真理讲的是心,不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。

佛门拜忏是让我们在佛前生起惭愧之心、忏悔罪过。也就是彻底反省自己,重新做人。而现在的人们大多像做生意那样,花钱将自己的命运交给佛门处理,丝毫不求反省(还将拜忏变成了超荐佛事,真是阴阳颠倒),这样的忏悔能转变命运吗?

5、更改生命程序

什么叫更改生命程序、改变命运?首先,要确立正确的观念,正确地面对所有的挫折、灾难、疾病、打击、不顺和不如意等等。要感恩这些挫折、打击、疾病和不顺……是它们消除了我们的罪业,将让我们今后变得美好。这种发自内心的感恩,尤其在惭愧心基础上产生的感恩,改变命运的速度相当快,且能治疗大量疾病。

据说,有个人工作特别卖力,却被所谓的小人给挤下去了。正在他为此耿耿于怀时,有贵人告诉他说:“是这个小人把你的命救了,你知道吗?”他不解地问:“什么意思?”那位贵人说了:“你那么积极肯干,天天操心工作、认真负责,要不是他把你蹬下去,你将会得心脏病死于工作岗位”。这多可怕,要是下岗能免于死亡或生病,你会选择下岗吗?(会!那你们还是明智之人唻)要知道,面对挫折或打击,只要你能放下执着心,你就会因此得度。有时候伤你也是帮你。

有人离婚后,得贵人指点才醒悟过来:“以前的丈夫那样待我,是为了让我对爱情不要那么执着,让我开始轻松地关心自己”。这辈子老是关心对方,越关心越伤心。

有人当了老板以后理解了:“原来单位领导整我,是提示我该调走了,让我出来发财当老板。原来他是在度我,是我的恩人,我得感激他。”

当时吃亏是给将来积福,我们要知道“吃亏是福”的道理。在挫折面前看你能否平静,越能平静灾难越小。假如在挫折面前怨天尤人,挫折可能会越来越大。回顾往昔,有观察力的人们会发现,挫折好像有灵性似的,你要害怕它,它会更加疯狂;你要与它较劲,它就会像你家的宠狗那样撵上来,翻着番地与你较劲。

会修行的人,面对灾难时能平静对待,甚至将“坏”事转化为好事。要知道“吃苦是了苦,享福是消福”。过去出家人出去化缘,不是为了要钱,只是随缘接受布施,并为人解答疑难。遇到人家骂他,他欣然接受;遇到人家恭敬供养,也是平静对待,心情如如不动。你要是想方设法躲灾,回避你讨厌的东西,这就不是随缘的心了。

更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。

当你将要去求人为你办事,还没见面以前你得动动念头:“他是贵人,是好人,是菩萨化身……乐于助人”你这么念,他的善性或许就在你与他交谈时,真的显现出来了。你要把善性真的放射出来,激发起周围的善性因素,对方也会报以善性。千万不要激发相反的信息,比如“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出这样的信息,你就干脆不要出门,以免麻烦上身!

你的承受力有多大,你的福报就有多大。给你福报之前或许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是福报和功德的化身,正面是灾难,反面是福报,本是同根生,都是业报的孪生子。要让你享用福报之前,得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。否则,你一旦受不住,是不是会把福报给糟蹋啦。类似灾难的考验一出现,有些人怨了,越怨灾难越多,每次出现都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过,总吃好的,导致以后再也吃不下去了;小时候当官,长大下岗了;有人搬新房亢奋,进去就大病一场,有些老人就再也没起来……

有些做父母的孩子几岁就祝大寿,这要不得。尤其在孩子懂事之前,没有一丝必要。有人曾问一位老人:“八十岁生日就值得庆祝吗?”老人回答说:“有时候一个大寿能消耗八到十年的寿命,我不主张祝寿,但人家要给我过生日,我往往很无奈,不得不过。”此时你要平静,谁都可以乐,你可千万别乐 (生日可是母难之日,哪里还有庆祝之心?60岁前没有资格过生日)。祝寿不会增寿,假如杀鸡宰羊地杀生、食肉,只会折寿损命,甚至影响后世的寿命、健康和处境。

要记住:“居安思危”呀!在享福的时候,往往会埋下重大的灾难种子。一般地,顺利的时候往往会自满、飘飘然,在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤,这就是“乐极生悲、否极泰来”。

有人真是好人做尽,就因为爱生气,挫折累累,不明白做了这么多好事为何命不好。其实:“你做好事,果在将来;你这辈子命不好,挫折多,是因为过去做的坏事多;偿报来啦,又何必当初呢!”有些人就喜欢夸自己行善,夸完了即时回报掉啦,当下一笔勾销,你还指望什么呢。有的人做完好事后悔了,功德也就回头走啦。心性决定一切,不是事物决定一切,事物是由人去摆布的。

人生规律只会偏袒尊重它的人,“顺其者昌、逆我者亡”,你尊重、你遇到的永远是好事,要做一个真正顺其自然的人,常常给自己输入良性的生命程序。人生有那么多灾难,你愿意早受报呢、还是晚受报?我是选择早受报的,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难还扛得住,小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验,晚来的才是灾难;早来的是销福,晚来的才是享福,人称“大器晚成”。如果年轻的时候发达,人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大;年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。

有灾难时要做有以下几种心态:

一生欢喜心、感恩心。

二要分析因果、看能否找到平衡点。

三保持平静心,也要同时具备警觉心,静观其则变,随时做好应变准备。

四顺其自然,直面当下,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”。

谁降伏灾难的能力大,谁的福报就大。天黑至极就要转向黎明,人走出灾难极处、必定时来运转。

为什么命越算越惨呢?因为我们凡夫一说到他将来会好就乐,一乐就消福;算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕,灾就增加。算命的道破天机,横插他人因果就会很麻烦;一旦添油加醋,造业就大了,尤其是以此赚钱、邪命自活的,命运都不好。

面对生死要平静。老子讲“出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。上了年纪的人就会有体会——原来人生这么短,几十年一下子就过去了。

为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了?老师不明白原因——他心大呀!老师批评他、甚至冤枉他也没感觉,心里平静着呢,心胸宽阔能没出息吗?有的同学让老师说两句,脸一红眼泪下来了,心眼儿小呀。为什么社会上,男的当领导的多?因为男的心胸确实比女的平均要大一点儿,女人虚荣心重,活得比较累。当然了,近些年女子男性化的好像多起来了,继续努力,看看能否转女成男。

要有大丈夫的心量,对待他人:一要待佛一般。如果你面对最难容忍的人、能发现他的好处,当他是好人,待如上宾,那么你的佛性就出来了,佛就是魔帮他才修成佛的(当然,这里有个前提,那就是:你要待得起)。二要当作是自己的镜子,发现别人的缺点时,要能反省自己。遇到别人不守信用时,反省自己是否:“也是说完了话不算数”。

有人问:“什么是福?”你说:“什么叫幸福?”幸福的“福”字怎么写?不就是一件衣服一口田吗?告诉你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态,不是物质,物质最多只是产生感觉的道具。

要想时时刻刻拥抱幸福,必须要有一颗安详的心,要能微笑面对你当下的境地。这样,你就是一位永恒幸福的人。

有一些人拥有整个世界都不会幸福,不是说千万富翁、亿万富翁也有自杀的吗?说明富有不等于满足、不等于幸福。为什么?心灵空虚!

鞋子合不合适、只有自己知道。有的父母拆散孩子找的对象,非要按自己的意志找女婿、找儿媳。结果找着了,成了自己的对头。你也不想想,又不跟你过,是孩子跟他过。你帮着找的,孩子没感觉、心里难受、别捏,你知不知道啊!要做到理解别人,不做孩子命运中的绊脚石,更不要做“眼中钉、肉中刺”——放下你那过分的、自作多情的关爱吧!

除了意业、身业、还有口业,不能乱说话。古人讲“水深则流缓,人贵则语迟”。一般地,贵人们说话总是慢悠悠的,而且不轻易表态。

爱打小报告者,将来也会被诬陷。爱说别人作风不好、乱搞男女关系者,那你自己家里就会招上一个。爱说人家笨者,自己孩子容易更笨,将来自己也容易比人家笨,如老年痴呆。爱浮夸者,一生很难以得到真心赞扬,好心不得好报,冤枉委屈也会多。爱吹牛者,一生不得志——“吹”字就是口欠缺。爱说脏话者,痰多。爱说刺激话者,容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者、极端话者,往往会断送自己的机会,一生易大起大落,灾难也会较多。爱说大话者,往往是没什么能力的人。爱说狠话者,更易招横祸。爱承诺而难以兑现者,易遭欺骗。爱发牢骚者命苦,怨什么来什么。越是表白自己是好人者,越不得好报。

喜欢争辩是非、议论是非者,更得不到别人的认同,一生只能当小市民,让人看不起;真正有修为者不会常与人争辩,只是点到为止,不愿意抬杠。爱找人家毛病、嘲笑别人者,最终更不如人。喜欢夸自己家人者,更会发生丢人现眼的事。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢夸夸其谈的,再多落一个能说会道的美名。喜欢说谎者,不易得到别人的重用和信任,而且会口臭、记忆力易减退。说话不留余地者,遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者,事业上更难得志……

6、走上吉祥大道

外面的世界很大,义务和责任不到你眼前时,不必瞎管闲事,一切随顺因缘条件去做。不要自作多情地管孩子、管爱人、管民族、管国家、管南非、管美国……你操那些心干什么呀?要把自己的心管好,要让自己的心安住当下,把眼前要做的、能做的做好,尽心尽责。做一切事情,身体力行;与心灵垃圾告别,与不顺的过去告别,走上眼前的吉祥大道。

古人为什么一点化即能觉悟?一是他能亲近善知识,二能依教奉行,三是报恩心重,更能开发出自度度人功能和心性。

在此,谨将南传至尊的经典之一 ---《吉祥经》转录于右,代为祝辞,愿大家每天持诵,天天吉祥!

《吉祥经》

出自南传巴利文《尼帕塔经》古达卡巴达

不交愚痴人,亲近明智者,礼敬有德士,是为最吉祥。

居住适宜地,善行尽力为,身心乐康健,是为最吉祥。

博学工艺精,禁戒严律己,言辞人愉悦,是为最吉祥。

赡养父母亲,摄护妻与子,事业正无害,是为最吉祥。

宽厚又正直,关怀众亲友,不损公益业,是为最吉祥。

不怀邪恶意,远离酒毒品,言行无瑕疪,是为最吉祥。

谦让与恭敬,知足并感恩,适时闻教法,是为最吉祥。

忍耐与随顺,亲近众沙门,及时释疑网,是为最古祥。

摈弃诸恶习,领悟八正道,实证解脱法,是为最吉祥。

八风不动摇,清净无忧恼,安心于圣道,是为最吉祥。

依此而行持,所到无不利,时时皆得乐,是为最吉祥。

 

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