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净土法门:释迦牟尼佛唯独讲无量寿经时说出的这两句话,极为重要

  「又本经中第卅二品下」,从第一品到三十一品,阿难当机;三十二品以后到四十八品,弥勒菩萨当机,这比什么都重要,学佛的同学不能不知道。我们再往下接著看,「第四十六品」,世尊咐嘱弥勒菩萨说,「我今如理宣说如是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞」,这个两句话非常重要。净土法门是什么样的法门?是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞。这是一部什么样的经?释迦牟尼佛一生讲了许多经,没有这个说法,这个说法唯独讲《无量寿经》的时候说的,所以《无量寿经》的微妙、《无量寿经》的殊胜,在一切经里面它是第一。这个法门不容易听到,不容易相信,但是它是确确实实告诉我们,这一生圆满成佛的法门。一切经都教我们成佛,这叫法门平等,无有高下,但是确实保证我们一生成佛,快速的成佛,没有任何一个法门能跟《无量寿经》相比,这个不能不知道。

  阿弥陀佛是一切诸佛赞叹称扬他是,「光中极尊,佛中之王」。今天许许多多人把它等闲视之,不重视它,为什么?对於世尊这个经教没有看懂,还有疑惑,认为还有比这个更高、更殊胜的法门。也许有人说,修某个法门能得到佛、得到菩萨加持,这个经上佛也说了,信愿持名,你就能得到阿弥陀佛的加持。阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,还有哪一种加持的力量能超过阿弥陀佛的?找不到了。这个理事不能不知道。真正搞清楚、搞明白了,这一句阿弥陀佛念到底,决定不会再换题目,就像海贤老和尚一样。这个人的长处是老实,老实人很难找,一万人当中找不到一个。老实、听话、真干,他具备这三个条件,所以能有一百一十二岁这样长的寿命。这个寿命是阿弥陀佛加持他的,如果说念佛往生,应该他在三十岁之前,这个条件就具足了,阿弥陀佛就可以接引他往生,为什么还要让他活这么多年?老人自己说出来了,阿弥陀佛要他表法,说他修得很好。

  他修的好处在哪里?诸位细看这张光碟,细细看《来佛二圣永思集》,看这个小册子,你就会发现,为什么佛叫他住世表法,不叫我们?他修得好,我们修得不好。好在哪里?好在专心。海贤老和尚说得好,世间无难事,只怕不专心,这不专心就没办法了。他专心,心里头只有一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫专心。如果心里还有一桩事,心就不专了。心杂乱、生烦恼、造罪业,天天都在造,时时都在造,他自己不晓得。他造的罪业有有意的、有无意的,不管有意无意天天在造,怎么得了?全是轮回业,不能不知道。老和尚一生真正是修净业,每一天从早到晚,生活是净业,工作是净业,待人接物没有一样不是净业。你看他一生,恒顺众生,随喜功德,《无量寿经》上所说的理事他全做到了。虽然不认识字,他什么都知道,这什么意思?他念佛念到一心不乱,一心不乱里面最高层次的理一心不乱,他功夫到这个境界。理一心不乱相当於禅宗大彻大悟、明心见性;换句话说,跟六祖惠能大师是同一个阶级、同一个阶层。只是他生在这个战乱的时代,他不能说法,不是他不会说。师父教他不要说,你知道了就好,别说,不要指手画脚,老老实实一句佛号念到底,就表这个法,教一切众生老实念佛,其他的全是假的,没有一样是真的。说这种话,真正明心见性,不是明心见性的人说不出,我们不能不知道。

  在四十六品里面,释迦牟尼佛咐嘱弥勒菩萨,咐嘱什么?「作大守护……当令是法,久住不灭」。这就是释迦牟尼佛把净宗这个法门拜托给弥勒菩萨,要弥勒菩萨传下去,永远的传下去。弥勒菩萨将来到这个世间来作佛,龙华三会,我在前面跟诸位做过报告,三会都要讲《无量寿经》。这就是世尊当年在世,《无量寿经》是一生当中唯一的多次宣说。佛说一切经只说一遍,没有重复的,唯独《无量寿经》多次宣说,为什么?听众根性不一样。龙华三会我相信第一会是给菩萨讲的,就像释迦牟尼佛第一会是华严,是为法身大士讲的,不是法身大士你看不到。佛在定中讲的,法身菩萨能看到,听到佛在那里讲《华严经》,他就入席坐在那听了,权教菩萨,声闻、缘觉没分。我相信龙华三会是这么开的,第一会是给菩萨开的,第二会是给小乘开的,声闻、缘觉开的,第三会是给六道众生开的,这三会。三会统统要说《无量寿经》,《无量寿经》真正是三根普被,利钝全收。菩萨听到这部经太殊胜了,往生极乐世界生实报庄严土;二乘人听这个经,跟权教菩萨,生方便有余土;六道凡夫听到这个经,往生极乐世界生凡圣同居土。

  极乐世界虽然有四土三辈九品的差别,实际上是平等法界,为什么?因为四十八愿里面有,凡是往生到极乐世界,没有一个不是阿惟越致菩萨。什么叫阿惟越致菩萨?阿惟越致是梵语,翻成中国意思叫不退转,三种不退转圆满具足叫阿惟越致。这三种不退转,第一个位不退,他是圣人不是凡夫,小乘初果就证得;第二种行不退;第三种念不退。行不退的是菩萨,菩萨不会退转到二乘。念不退的是念念趣向萨婆若海,萨婆若海就是一切种智,就是圆满的智慧、圆满的性德,在净宗叫常寂光。念念融入常寂光,这是十方世界一切诸佛刹土里头没有的,极乐世界都有。所以你要遇到极乐世界,你要不发心求往生,那你真的错了,你大错特错了。

  所以弥勒菩萨在无量寿这一会里头,接受释迦牟尼佛的嘱咐。我们今天读到这卷经,看到这段经文,也等於世尊嘱咐我们,希望我们在这一生当中,发菩提心一向专念,求生净土。此外要全心全力弘扬这个法门,把这个法门介绍给一切众生。所以「咐嘱汝等作大守护」,汝等就是你们大家,凡是听到这部经的人都在其中。「当令是法,久住不灭」,唯有这部经、这个法门能令一切众生当生成佛。

  「弥勒承佛咐嘱,宏持是经」,宏是弘扬,对一切众生说的,持是对自己。释迦牟尼佛怎么成佛的?念佛成佛的。这个话是蕅益大师,我们净土宗第九代的祖师,他说的,说得一点都不错。文殊普贤怎么成佛的?往生西方极乐世界成佛的,我们还能不信吗?还能不认真吗?学海贤老和尚,佛号是真的,其他什么都是假的。既然是假的就可以随缘,不要再认真,认真就错了,一认真,造轮回业。随缘,随顺自然,自自然然太好了,不要加一点意思在里头,这叫真修行。加什么?加阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,只有这一味,加这一味就变成净土,纯净纯善。弥勒菩萨既然承蒙世尊的咐嘱,宏持是经,「是故大士,不但当来龙华会上,必说此经。直是尽未来际,亦必常说不绝。」常常说,为什么?佛心跟众生心不一样,佛的心是念念都希望众生早一天成佛。

  二零一四净土大经科注  (第七十三集)  2014/7/9  ***台南极乐寺  档名:02-041-0073

 

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