正信网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 放生 护持正法 留言
正信网-居士文章-

刘素云:无量寿经第15集文字版

  “供养”是修福。供养像恒河沙那么多的圣人,阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛,这些都是圣人。就是你供养像恒河沙那样多的圣人,你的福报太大了。

  可是大家一定要知道,这么大的福报,你出不了三界,你只能在三善道,到人间、天上去享福。福享尽了,还要在六道继续轮回。就这一点是太可怕了!我们不能不知道,法藏比丘在这里告诉我们,“不如坚勇求正觉”。

  这两句话非常重要。我们要时时提醒自己,修福不如念佛,不如求生净土。

  现在无论是中国的同修,还是外国的同修,着重修福的占绝大多数。他们修福的目的,求发财、求升官、求家里人平安等等。这个心量太小,自私自利。大家想一想,能求得到吗?求不到。因为这是迷信,佛菩萨不会接受你的贿赂的。

  有这么一句话,“佛氏门中,有求必应”。这句话怎么理解?依照布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜,如理如法地去求,真的是有求必应。佛法里没有丝毫的迷信,佛法是破迷开悟,它是理性的。

  以我自己的亲身经历,二十多年学佛,我希望自己能够深入经藏,智慧如海,辩才无碍。诸佛菩萨冥冥之中对我的加持,我多多少少有那么一点感受。

  七八年中,我和同修们的心得交流,我大略地估算了一下,大约是讲了三四百个小时吧。我自己都感到惊讶,这些都是我讲的吗?我哪有这样的水平和能力!这全靠佛力加持!我今天讲的这话,是真话,不是假话。我个人真的没有那么大的本事和能力,真的是佛力加持。

  我总结了这么两句话:为众生求,有求必应;为自己求,百求不应。

  这是我自己总结的。如果你是为你自己求的,你求一百个,你都求不到;你要为众生求,一求一个灵。

  《普贤菩萨行愿品》讲“广修供养”,告诉我们财供养不如法供养。

  法供养一共说了七条,第一条就是依教奉行供养。所以修学无量无边的法门,都是供养恒河沙诸佛菩萨。换句话说,修学无量无边的法门,不如用坚定的信心去老实念佛求生净土。

  末法时期,尤其是我们现代社会,佛说整个世界是五浊恶世,浊恶到了极处!有史以来,从来没有像现在这样浊恶。这个不得了!怎么样把这些染污的毒素清洗干净?除念佛法门之外,没有任何法门能解决这个问题。其他的方法都不行,诵经、拜忏、止观、坐禅、持咒,都没有办法把这些染污洗刷干净,唯独这句佛号,功德不可思议。

  老法师一直强调,名号功德不可思议。

  老人家说:“所有一切法门都失效,这句名号还有效。好像一个人害重病,什么药都医不好,这一副药还可以起死回生,就是一句名号。念的秘诀是什么呢?不怀疑、不夹杂、不间断。”

  治病的药方,佛给你开了,那就看你信不信这个药方,就看你用不用这个药方了。

  继续往下看,这四句偈颂:

  【愿当安住三摩地。恒放光明照一切。感得广大清净居。殊胜庄严无等伦。】

  法藏比丘愿自己常常安住在“三摩地”中,也就是安住在念佛三昧中。

  〖恒放光明〗:摄受十方世界一切众生,用自己的修持大愿,感应得到一个广大清净的佛国土。这个佛净土,殊胜庄严,是一切诸佛净土都无法和他相比的。

  先看前面两句:〖愿当安住三摩地。恒放光明照一切。〗

  “三摩地”就是念佛三昧。

  这是法藏比丘自住的,他现在西方成佛,就是阿弥陀佛。

  如果有人问,阿弥陀佛住在哪里?如果你回答,阿弥陀佛住在西方极乐世界。这个回答不能说不对,也不能说全对。那怎么说才是全对呢?阿弥陀佛住在念佛三昧,这个答案就完全正确了。

  唯有住念佛三昧,心地才放光明,而且是无量的光明,是“恒放”。

  什么叫“恒放”?就是不停顿地放。这一句是说,光摄不舍,以光明摄受一切众生,也是寂而常照的意思。

  〖感得广大清净居。殊胜庄严无等伦。〗

  这两句是说法藏比丘成就的西方极乐世界。

  西方极乐世界是弥陀清净大愿所感,也是往生到那个地方,所有众生的净业所感,所以那个世界是那样的美好。

  后一句是说极乐世界的状况,极乐世界的殊胜庄严,是十方一切诸佛刹土所不能比的。

  他建立这样庄严的世界,不是为了个人享受,是提供十方世界真正觉悟的众生,到那个地方去修学,是提供一个修学的场所。在这个场所中,一切障缘都没有。在那里修行,师资、资具没有一样不圆满。在那里学习,没有丝毫的欠缺,所以决定一生成佛。弥陀对一切众生的恩德无量无边。

  再看下面四句:

  【轮回诸趣众生类。速生我刹受安乐。常运慈心拔有情。度尽无边苦众生。】

  法藏比丘发愿,要度脱六道轮回中的有情众生,使他们都能快速往生到他所成就的广大清净的极乐世界,享受究竟的安乐。又常以大慈大悲、大愿大力帮助众生,誓愿度尽无量无边的六道苦难众生。这就是上面四句所表达的意思。

  我们再详细说一说前两句:〖轮回诸趣众生类。速生我刹受安乐。〗

  这两句明显地告诉我们,他接引的对象,成就的对象,就是六道众生。这句话特别重要,就是阿弥陀佛他接引的对象,成就的对象,就是六道众生。六道众生最苦,越是苦难的众生,在度脱的顺序上,越要排在第一优先的位置,这才是真正的大慈大悲。

  极乐世界阿弥陀佛度众生的对象,就是“轮回诸趣众生类”。这一句话就是阿弥陀佛度脱的对象,希望他们“速生我刹受安乐”。

  任何一个法门,都没有这个法门来得快速。可惜的是许多众生不相信、不接受。绝对不是阿弥陀佛不接引你,是你自己不肯接受。

  佛希望你快到极乐世界,来享真正的“安乐”。这个“安乐”是果,有“和”才有“平”,平后才有“安”,安后才有“乐”。

  今天这个社会恰恰相反,和平没有了,安乐没有了,原因在哪里?原因在人心不平。为什么不平?大家不能和睦相处。西方极乐世界是诸佛菩萨的道场,佛教我们修六和敬,六和敬就是安乐的基础。谁修六和敬谁得安乐,不修就得不到安乐。

  老法师教导我们学佛一定要“内养五德,外修六和”。五德就是温、良、恭、俭、让。我们各个道场都提倡修六和敬,希望同修们要把六和敬真正落实到实处,这样往生西方极乐世界的条件就具足了。

  看后面两句:

  〖常运慈心拔有情。度尽无边苦众生。〗

  “常”是时间上没有间断。

  “无边”是讲的空间。

  阿弥陀佛普度众生,是一切时、一切处从无间断。这个慈心是从清净、平等生出来的,所以称为大慈大悲。

  “有情”众生,包括九法界,都是阿弥陀佛度脱的对象。

  末后讲“苦众生”,这个“苦众生”是指谁?是专指三途六道。

  “愿当安住三摩地。恒放光明照一切。感得广大清净居。殊胜庄严无等伦。轮回诸趣众生类。速生我刹受安乐。常运慈心拔有情。度尽无边苦众生。”

  这八句偈颂,是阿弥陀佛四十八愿的核心。这个是重点。这八句话是阿弥陀佛四十八愿的核心,四十八愿就是这八句话的展开,四十八愿浓缩就是这八句。

  下面四句:

  【我行决定坚固力。唯佛圣智能证知。纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。】

  法藏比丘发愿说,我的愿行永远坚定不移,此事唯有佛的智慧才能为我作证明。即使我自身处在极苦的大灾难中,如上所发的大愿也永远不会退转。

  看第一句:〖我行决定坚固力〗。

  这个“我行”就是法藏的行愿,每一个字都非常肯定、坚定,一点疑惑都没有。

  〖唯佛圣智能证知〗:这里的“佛”是指“世间自在王佛”。

  “圣智”是佛的大智慧。

  “证知”是证明的意思。

  法藏比丘发的愿,只有世间自在王佛知道,只有佛能为他做证明。显示他的愿真实深广,与其他诸佛在因地所发的愿确实是不相同。所以我们学佛,阿弥陀佛是我们学习的最佳典范。我们要学习他怎样存心,怎样发愿,怎样修行。这样学,我们和阿弥陀佛同心、同愿、同行,我们是志同道合的同志,决定往生西方极乐世界。

  最后这两句:

  〖纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。〗

  这一句非常难得。绝大多数修行人不能证果,不容易成就,病根在哪?病根都在于退转,受不起折磨,遇到一点儿小小的挫折就退心。阿弥陀佛发的愿,上刀山下油锅也不退心。

  这里说的“诸苦”,阿弥陀佛受没受过?受过。为什么阿弥陀佛也会受折磨呢?因为他要普度众生。

  比如说,他到人间来度众生要现人身;如果要到畜生道去度众生,他就要现畜生身;到地狱去度众生,他要受地狱身,和那些众生的生活方式是完全相同的。这就是菩萨所讲的“我不入地狱,谁入地狱”。他入地狱干什么?去教化众生。教化地狱的众生,劝他们回头是岸,改过自新。不现同类身,他度不了那一道的众生。

  有这样一个小故事

  释迦牟尼佛过去生中,曾经在火车地狱。火车地狱这个火车,不是我们现在所坐的那个火车。地狱里的火车是指那个铁车,把铁车完全烧红,然后从身上碾压而过,受那个苦刑。

  当时释迦牟尼佛在地狱里,小鬼让释迦牟尼佛和另外的一个同伴,要他们两个把自己身上的筋抽下来当绳子,来拉这个火车。当时释迦牟尼佛看他那个同伴非常痛苦。大家想想,那抽筋多难过、多痛苦啊。这个时候,释迦牟尼佛就起了慈悲之心,他就对小鬼说,“我抽两根筋,他就不必抽了,我代他抽一根。”那个小鬼一听,非常生气,拿起了狼牙棒,一棒子就把释迦牟尼佛打死了。这是果报,一念慈悲心就这样超越,释迦牟尼佛出了地狱。

  我们学佛,人生的目标、方向是纯正的,不为自己,为度众生。我们一切努力都是为了帮助众生破迷开悟,离苦得乐。有了这样的目标和方向,我们才能做到“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”。

  今天的时间到了,就讲到这里。

  感恩大家!阿弥陀佛!

 

佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师