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净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(七三)

  1 讲到修行,首先我都是提孝敬,没有孝敬,好老师指导你,不肯教你。为什么?教你是白教了,你不能吸收进去,你不能消化。不是老师不教,是老师找不到学生。你说孝敬两个字多重要。孝敬两个字什么时候教的?小孩三岁就要教,三岁看八十。三岁就教好了,从出生到三岁谁教他的?父母教他的。父母怎么教他的?父母他的父母还在,换句话说,他的祖父祖母在,他每天看他的父母怎样对他的祖父祖母,他已经开始学了。父母是孝子,小孩自然学会,三年的薰习,八十岁都不会忘掉,所以叫三岁看八十。如果诸位懂得这个道理,了解事实真相,你会替中国老祖宗教学流眼泪。今天的孩子没人教,谁教他?电视教他,网络教他,我都不会玩,他们都会玩。把父母都忘得干干净净的,兄弟也很生疏,没有那种情义。怎么办?所以大家千万要记住,只有中国传统文化,中国传统的教学,才能造就真正的人才,大圣大贤、正人君子。如果把中国这个根丢掉的话,他纵有成就,很有限,跟古人相比没法子比。这个我们不能不知道。

  2 我们这一生见佛闻法,遇到净土法门,遇到这个法门,等于保证我们这一生脱离六道轮回。但是你要把你造业的那些东西,因缘果报要放下,你带着它不能往生。带业往生是讲带旧业,不能带现行,过去造了,没有关系,可以带去,现在造了,带不去了,这个罪业会把你拖住了,像铁鍊一样,这一招它能把你锁在地球上,锁在六道上,出不了六道轮回,你就晓得多可怕。特别是造无间罪业,五无间,五逆十恶,堕无间地狱。五逆十恶我们想想有没有造?杀父,没造;杀母,没造;杀阿罗汉,那个也没造;出佛身血,也没造;破和合僧造了没有?不敢讲了。破坏佛法,在佛门里面不守清规,自赞毁他,有没有?这一条犯的人很多。结果呢?结果你看他走的时候什么样子,你就明白了,他是怎么走的。谚语所谓好死好生,他走得很好,他往好地方去,他走得不好,那就是三途。这个五逆罪虽然没犯,有没有起心动念?只要有起心动念,你已经犯了。你自己不知道,鬼神知道,佛菩萨知道。所以,我们不但是言语造作骗不了人,骗不了鬼神,骗不了佛菩萨,起心动念都骗不了。我没造,动了个念头,动个念头很快就息掉了,念头动了,念头动是意在造业,口头是言语在造业,身体的动作行为是身业造,三业都造业,身口意三业都在造业,从早到晚,晚上睡觉还作梦,梦里头还造业。你想想,你不怕吗?

  3 什么是最善?世出世间第一等的善法,就是念佛,没人知道。是真的吗?你要仔细想想,它是真的。为什么?轮回不容易超越,不能超越轮回,我们在这一生所行的险道,非常危险,出轮回就保险了,保证不堕三恶道了,不出轮回,谁也不敢保证。三恶道,饿鬼、地狱、畜生,人在命终之后,去三恶道的多,太多太多了!再得人身,或者生天,少数。天有二十八层,一层比一层殊胜,但是他有寿命,非想非非想天寿命是八万大劫,八万大劫长,再长有到的时候。人生百岁,不容易,算是长寿了,可是一百年很容易就到了。我距离一百年眼看就要到。何况你还不能避免老苦、生苦、病苦、死苦,得人身必须要受,不受老苦你就短命,短命不愿意,老苦你就要接受。所以冷静去思惟,我们对于人道这一道,留恋的心自然就淡了。到哪里去?我们今天是走运,中奖了,中了第一特奖,这第一特奖是什么?信愿持名,往生极乐世界。这是真的,不是假的。世间圣贤君子都不会骗人,佛菩萨怎么可能骗人?给我们说的话句句真实。还有什么事比这更大的?没有了,头等大事。

  4 出六道轮回,要放下「取相分别」,要放下深重的情执,才能够脱离轮回。怎么放下?做了心里头不落印象,等于没有做。难!总有印象,怎么会把它丢得干干净净?这就是功夫,作而无作,无作而作,就对了。作而有作,所以这个问题严重,不是小事,我们干坏事落印象,有恶报;干了好事也落印象,人天福报,就是出不了六道轮回。

  5 最重要的是要认真反省,起心动念,言语造作,反省之后,知道自己造的业很重,无论是善业恶业都造,脱离轮回不容易,往生极乐世界有障碍。念佛,这很明显的例子,你没有得到功夫成片,这最起码的。功夫为什么成不了一片?有时候念,有时候就断了,忘掉了,不知道怎么忘掉的,不知道什么时候忘掉的,赶快转回来,一会又不见了,这种烦恼习气多严重。这就说明我们没有功夫,我们往生没把握。没有把握,轮回有分。讲到轮回,你修的那些小福,你犯了重大的过失,贪瞋痴慢疑,重大过失,特别是对净土半信半疑,你怎么能往生?时间不长,一百年一弹指。我今年九十一岁,想到一些事情,七、八十年前,就像昨天的事情一样。还能有九十一吗?不可能了。纵然在世间,你免不了老苦、病苦、死苦。这三大苦谁能够不受?谁有本事能够离开?我们平常时时刻刻都要想到,太可怕了。七十以上的老人,中国古人说人生七十古来稀,稀有,要特别珍重,七十以后,要把自己了生死出三界、往生极乐,摆在第一桩大事来做,其他的都是鸡毛蒜皮,小事。

  6 念佛,念了几声之后佛号没了,不知不觉就没了,舍了。起心动念,你分别执着的那些念头起来了,把念佛取而代之,错了。什么时候能够换过来?把一切分别执着舍了,起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断,那就叫功夫成片,你念佛算有功夫了,功夫成片了,这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要,不再取相,不再分别。

  7 我们每天从早起到晚上睡觉,这一天当中,面对着人事这些环境,无不是取相分别,有取有舍。取善的,舍恶的,果报在三善道。取恶的,什么是取恶?譬如竞争、斗争,傲慢、好胜,贪求无厌,这是恶业。恶业所感得的三途,饿鬼、畜生、地狱,到这里去了。想想我们这一天,心里起什么念头,说的是什么话,干的些什么事情,是善还是恶?如果这一天二十四小时,我们都在念佛,好!头等大善,这个善的果报在极乐世界,六道轮回里头没有,恭喜你,你超越了,这不能不知道。

  8 父母在世,要像父母早年爱护自己,自己在一、二岁的时候,父母怎么照顾你,现在父母老了,眼花了,耳聋了,说话说不清楚了,动作缓慢了,有没有关心他?有没有照顾他?有没有能够像照顾婴儿那样的照顾?如果能做到了,这叫孝子。父母在晚年,如果造作不善业,身体都不很好,迫切需要人照顾。儿孙不孝,来看看他,问候问候,就算不错了。全心全力照顾,这种儿孙见不到了,不能说没有,我们没有遇到,没看到。稍微长大了,老师的教导,这个恩德跟父母相同。你能够接受教育上学,老师帮助你成人。你大学毕业,学位拿到了,你开始服务社会、服务大众,老师的恩德不能忘记。一个人能成为一个有用的人才,老师跟父母把你养成的,对待老师跟对待父母完全一样,没有两样。

  9 真正发大菩提心,念佛求生净土,没有一个不往生的。如果是着相,情执放不下,念佛念得再好,只有生天的分,不能脱离轮回,这桩事情不能不知道。我们做好事,这举的例子布施,我们拿钱财布施给需要的人,帮助他免于飢寒,他没有吃的、没有穿的,我们能帮助他,这是好事,行了善事。如果这个善事放在心上,那就不善了;如果这个事情做完之后,不放在心上,若无其事,心里头不落印象,这就住般若。菩萨教给我们,行善不着行善的相,造恶不着造恶的相,不住。

  10 阿弥陀佛成佛到今天,已经十劫了,释迦牟尼佛告诉我们,十劫度多少人,只能说无量无边无数。过去现在未来,三世十方,无量诸佛剎土,每一尊佛都有十法界,都有六道。阿弥陀佛成佛这十劫,度无量众生是我们能理解的,我们听了,肯定这是他可能做得到的。今天我们遇到了,如果不能往生,把这个机会错过,这个缘分忽略了,那真是大错特错。不是万劫难遇,无量劫难遇一次,我们遇到了,这是多么大的福报,无与伦比,不但我们说不尽,诸佛如来为我们说也说不尽,所以要珍惜。

  11 《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的,不是假的,不是骗人的,都是事实真相,往生的瑞相可以看到。我们看到这么多人能成就,心里头要向往,他去了,我也能去。佛氏门中,不舍一人,只要你真肯去,真肯放下,就真肯去。真肯去放不下,还是假的,不是真的,这个要知道。障碍不在外面,于任何人都不相干,关键在自己有没有菩提心。有菩提心,念佛念得不多,十念一念也能往生。这个法门殊胜,不可思议。

  12 我们修行怎么个修法?一定要知道,就是六根在六尘上面修行。修什么?我们先修不执着,执着放下了。真放下了,证阿罗汉果,超越六道轮回。不可以执着,这是我的,那是你的,这都属于执着。分别这个身是我,这个衣服是我的,从分别起执着,阿罗汉没有了,菩萨也没有了。菩萨比阿罗汉高,不但没有执着,连分别也没有。不分别,就肯定遍法界虚空界一切万法,跟自己同一体,这是菩萨境界,阿罗汉、辟支佛还没到这个境界。最高的,佛陀,六根在六尘境界里,不起心不动念、不分别不执着,明心见性,见性成佛。

  13 战争不是好事情,战争得不到便宜,纵然你得到皇上这个宝座,你能坐几年?坐完了之后无间地狱去受罪,值不值得?所以自自然然会生起战争、斗争、竞争,都不是好玩的,应该把它断绝。应当要学古圣先贤,于人无争,于世无争,与蚊虫蚂蚁这些小动物不争,跟植物花草树木不争,跟山河大地不争,要尊重它,要爱护它,像爱护自己一样,这就对了。这是什么?这是一个佛门弟子,圣贤的学生。为什么?他明白整个宇宙跟自己是一体,哪有不相亲相爱之理?不承认这句话的时候,他迷了,他觉悟他就相信。他怎么会觉悟?接受圣贤教育他就觉悟了,不接受圣贤教育永远迷惑颠倒,关系可大了!不是小事,世出世间头等大事,你要认识宇宙人生的真相,真相是一体。

  14 真正发愿求生净土。真正发愿什么样子?这个世间五欲六尘,中国人讲七情五欲,统统放下,我一心一意就想往生,见阿弥陀佛。命终你会见到阿弥陀佛,来接引你,带你去。这样的人多了,《净土圣贤录》里面所记载的,《往生传》里面所记载的,上千人。但是这个法门,一切诸佛如来都说易修难信,很容易修成,但是非常难信。你遇到净土,为什么不能往生?你没有真正相信,半信半疑。如果真正相信,决心求生净土,万修万人去,一个都不会漏掉。

  15 你真搞清楚、真搞明白了,人怎么样?他自自然然的修善不造恶。为什么?至少他想生天,天的寿命长,通常我们讲忉利天,六道里面天有二十八层,一层比一层福报大,寿命长,最高的一层寿命八万大劫,我们无法想象。佛的话,真话,决定没有妄语,决定不欺骗人,句句都是老实话。所以生天要真修善,真得这果报,你会如愿以偿。

  16 宗教的核心是什么?我在这几十年当中看到,宗教核心是仁、爱、慈悲,仁慈博爱这四个字,所有宗教的核心。你在经典上都找得到,神爱世人,佛法讲大慈大悲,悲是拔众生之苦,救苦,悲是救苦,慈是与乐,令一切众生离苦得乐。帮他离苦,那就是要教,教他了解事实真相,他就能离苦。事实真相是什么?宇宙之间万事万物不是真的,假的。你把假当真,错,错在这里。知道是假的,自然就把它放下了,梦幻泡影,梦醒了,知道是假的,不再去想它了。就这么个道理。

  17 我们在这一生当中,生在释迦牟尼佛末法的时代。释迦牟尼佛的法运,正法一千年,像法一千年,末法一万年,一万二千年。释迦牟尼佛离开我们,就是外国人算法,也二千五百年了,也是释迦牟尼佛末法第一个一千年也过了一半了。我们遇到了,非常幸运,为什么?遇到这个法门,你要真信、真愿,欢喜念佛,具足这三个条件,你就决定得生。希望我们万万不能错过这一次的机会,这个机会百千万劫难遭遇。

  18 你相信,你有愿,你肯念这一句阿弥陀佛名号,阿弥陀佛的佛光就照你,你在阿弥陀佛佛光普照之中。特别是现代,现在的社会灾难很多,哪个地方平安?佛光所注照的地方平安。即使灾难就在这个地区,你不会受难,为什么?你有佛光照住你,佛光保佑你。

  19 「易往无人」,很容易去,而去的人不多,什么原因?有人半信半疑,不敢说佛的话是妄语,但是不能完全相信,信心不足,落伍了,他去不成了。或者是愿力不足,想去,这个世间牵肠挂肚的事情太多,夫妇儿女之情,还有名利、财产,放不下的事情太多,都障碍你往生。所以,易往无人这一句话是真话。

  20 地狱,你看到地狱了,地狱是一片火海。这个现象出生了,堕地狱,能够在这个时候「一念改悔,尚得往生」。这个法门殊胜在哪里?你看到地狱了,地狱就在面前,你这个时候一下醒过来,阿弥陀佛、阿弥陀佛,求生净土,就能往生。最后这一念是阿弥陀佛,阿弥陀佛现前,带你走了。何况持戒、修定,「薰修」就是念佛,佛号不间断。

  21 丝毫不能够贪心,一有贪心,麻烦就大了,无间地狱,时间多长?八万大劫。世尊告诉我们,我们如果堕三途了,三途:贪欲,饿鬼道;瞋恚,地狱道;愚痴,畜生道,这叫三途。很容易进去,贪瞋痴,谁没有?只要有这个因,哪有不受果报的道理?麻烦大了。堕到三途,还有没有机会到人间来?有,要多长的时间?佛给我们说,五千劫。五千劫,在轮回里头,大概五千劫这么长的时间,会有一次到人间来的机会。如果我们到人间,这个人间没佛出世,佛前佛后,释迦牟尼佛灭度了,不在了,弥勒菩萨还没出现,还早,还有很长一段时间,这个时候,纵然你活在世间,你活个一百岁,你这一百岁当中见不到佛,闻不到法,没有机会让你往生极乐世界,换句话说,没有机会帮助你超越轮回,你又堕落了,三途去了,又来一个五千劫,一万劫。如果不幸你堕在无间地狱,这是最重的,无间地狱的寿命多长?经上告诉我们,八万大劫,不是五千劫,八万大劫,你就想想多可怕。

  22 希望依教修行的人,要发真实的大愿,大慈大悲,还要有大智。没有大智不能相信,半信半疑的人多,真正肯信的人不多,这个话是真的,不是假的。我们从因果上说,前面也提到,真正能相信这部经,一点怀疑都没有,他过去生中无量劫来,曾经供养无量诸佛,累积的善根福德,这一生遇到了毫不怀疑,信愿持名,真的往生了。往生就是成就,不是普通的成就,是究竟圆满的成就,太难得了!有没有?有,不多,念佛人当中,临终往生,瑞相稀有的人并不多。这些事、理,佛都在经上告诉我们,我们都看到了,都读到了。可贵的,深信不疑,恳切的大愿,求生净土,这句佛号,一切时、一切处都不中断。所以称之为易行难信之法门,很容易做,没有一个人做不到。依照这个方法修,没有一个人不成就,真难得!我们就像经中所说的一样,过去生中,曾经供养无量诸佛如来,这一生遇到这个法门,遇到就肯信、就能信,遇到就发愿,祝福你,这一生当中成就圆满功德。

  23 现在我们总算是走大运,过去没有遇到过,过去遇到我们早就往生了,生生世世都错过,这一世遇到了,非常难得,能遇到夏莲居老居士,《无量寿经》的会集本,真不容易。为什么?净土经论里头只有这一种,黄念祖老居士的注解讲得透彻,讲得叫你不能不相信,只要能接受,依教奉行,这一生决定永远脱离轮回,往生极乐世界。这个机会要珍惜,你再能遇得到吗?就算佛说的话,五千劫才有一次缘分,这五千劫的受罪就够你受的了。

  24 汉学出现在中国五千年前,传到今天,我们看到危险,那是什么?没人学了。我们的时间只有十年,不长,这个十年不能把握住,没有人承传,汉学会在地球上消失,它是人类的瑰宝。人希望一生过得幸福快乐,希望家庭美满,家和万事兴,希望事业顺利,希望社会安定,希望国家富强,希望天下太平。希望能不能变成真实?能,为什么能?有汉学就能。这么好的东西,非常可惜,大家疏忽了,不肯学了。十年之后你想学也学不到了,为什么?没老师了。我们现在所认识的几个老师,把他们请来,老师都欢喜,老师就希望有人继承,你要发心继承,老师欢喜。这些老师都是七十岁以上了,再过十年都不在了,你想学没地方学了,汉学就会断绝。所以我希望同学们进入汉学院,你们是来继承汉学,不让汉学丧失,有这么大的使命。那你就想到,五千年来的老祖宗,世世代代承传,他欢不欢喜?他保不保护你?你是他们心目当中的宝!承传汉学之宝,这还得了吗?只要这个志愿不退转,你的一生再苦也能度过,你也不会畏惧。这是善中之王,善中之善。

  25 这个法门简单,就是一句南无阿弥陀佛,六个字。如果你还嫌多,你就专念四个字,阿弥陀佛,跟念六个字是一样的。南无是梵语,音译,它的意思是恭敬,是礼拜,就等于说是恭敬阿弥陀佛,礼拜阿弥陀佛,是这个意思。所以,阿弥陀佛教导我们,执持名号就行了,名号就是阿弥陀佛四个字,南无是恭敬、是礼拜,执持名号,名号就是四个字,我们要搞清楚,这是净宗无比殊胜的行门。修行修什么行?把从早到晚一天二十四小时,心里面所有的妄想杂念,统统放下,都换成阿弥陀佛这句佛号,恭喜你,你就成功了,不但成功,是圆满的成功,真正不可思议。

  26 多少修行修得很好的人,有没有出轮回?没有,生在天道。天有寿命,寿命到了,也有生老病死。天人的福报大,寿命长,他什么时候感到苦,腰酸背痛,老了,老苦了?距离他死的时间七天,他感觉到了,不对了,快走了。天人聪明,在这个时候念佛往生都来得及,七天的时间足够了。但是他能不能遇到佛法,关键在这里,遇不到就没办法。如果遇到人提醒他,他一心专念无量寿佛,阿弥陀佛,他就能往生。

  27 这部经典、这个法门,是不是真相信了?有许多人说,我真相信了。什么叫真信?像海贤老和尚这样的人,深信,真信了。我们时时刻刻,把这句佛号都忘掉了,起心动念,是非人我,无不是业,无不是罪。就一般来说,造业;就学佛来说,你有罪,为什么?因为你可以当第一弟子,你放弃了,你起心动念还是分别执着,标准的六道凡夫。你信这个经,不是真信,是迷信。迷信,没把它当作一回事情,哪里当真?对不起释迦牟尼佛,对不起十方世界一切诸佛如来,那些都是弘扬这部经的,劝大家修这个法门的。

  28 如果我们造的业,不善的业造得很多、很重,也不会超过唐太宗,肯定他比我们造得重,我们跟他比造得轻。这个业怎么消?如何来赎罪?学《群书治要》就能消灾免难。这个诸位要听懂,如果有能力印送这部书,功德无量。这部书有什么用处?对自己来说,能帮助我这一生,过一种幸福快乐的生活。儒家讲修身,我们要不要?如果要,这本书会帮助你得到,你认真学习。第二,帮助你的家庭幸福美满,家和万事兴,帮助社会安定,帮助国家富强,帮助世界和平,真实功德,一点都不假。我们要知道,修身齐家治国平天下,我们都想沾一点光,都想能奉献一点微薄的力量,从哪里下手?读《群书治要》下手。

  29 过去无量劫来生生世世,在六道轮回流转,无量劫来出不去。这一生遇到出离的缘分,这个缘分弥陀、释迦给我们的,要抓住,决定不能放松,这是头等大事,其他的都是小事。小事里面利益众生的善行要修,不利于众生的要放下。利益众生愈多,利益的时间愈长,功德就愈大。

  30 什么方法能把业障化解?念佛,念佛能化解业障。念久了,业障没有了,随念随现,想见佛,佛现前;想见极乐世界,极乐世界现前,你的信心才真清净,不再怀疑,真的不是假的。所以也能够随着自己的意思,求见西方极乐世界。广大殊胜,普被诸根,广摄万类,圆满功德。希望我们大家一定要明了,这个缘无比稀有难逢,遇到不要把它空过,就对了。遇到空过,太可惜了,人身难得,佛法难闻,失人身很容易,得人身很难。

  法语恭录自— 净土大经科注(第470~480集)

 

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