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净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(三十)

  1 出不了六道轮回,换句话说,决定在恶道的时间长,在善道的时间短。怎么知道?只要我们冷静省察一下,自然就明白了。我们今天一天从早到晚,起心动念,是恶念多还是善念多,就知道了。凡是为自己的,都是恶念;凡是利益众生的,是善念。我这一天从早到晚,几个念头是利益众生的,几个念头是利益自己的,不就明白了吗?先看自己,再看别人,然后拿佛经对照来比比看,就明白了,为自己想的念头太多了,为别人是偶尔想起,不是自自然然起的念头,为自己是很自然起念头。所以自利的念头重、多,这就是六道轮回;利他,念念利他,这是人天两道。

  2 畜生是愚痴。三恶道的业因贪瞋痴,所以佛教给我们,贪瞋痴必须放下,为什么?不放下,来生就到这里去了,这三恶道时间都很长,很不容易出来。畜生道是不是我们看到的畜生?好像寿命很短。经典上告诉我们,畜生道是论次数的,你变成一只狗了,要做多少次?做几十次、几百次、几千次、几万次,那个麻烦可就大了。不是一世牠就投胎了,不是的,论次数的。鬼的寿命就长,地狱就更不必说了,三恶道决定去不得。所以贪瞋痴慢疑要断,怎么个断法?要真正学佛,把方向目标改换,我们专求西方极乐世界,我们专求亲近阿弥陀佛,只有这一念,除这一念之外,其他念头全放下,就能够闭塞诸恶道。

  3 「明珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛」。这个四句偈,念佛同学功夫不得力,这四句记住,它能帮助你。为什么不得力?妄念太多了,我一面念佛,妄念总是起来,那就是告诉我们,我们的功夫还敌不过妄念。不要害怕,妄念怎么样?不要去理它,不管它,把精神注意在佛号上,这样念,念久了,慢慢妄念自然少了,功夫就得力了。

  4 世尊在世为什么不建道场?那我们再回头看看,建设富丽堂皇大道场的那些修行人,几个人临终时能放下。要放不下?放不下就六道轮回。留恋道场?留恋道场,这道场里面没有男女婚配,怎么办?道场里有老鼠、蟑螂、蚂蚁,就投胎这一类的畜生,牠留恋这个地方,牠离不开,多可怜。所以要彻底放下,一定要记住,《金刚经》上所说的话,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,这是事实真相。这教我们什么?教我们彻底放下。人活在世间,八十岁以上就应该要作如是观,活一天算一天,不要想到还有明年,还有下个月,还有明年,错了!一口气不来,这一世就结束了。时时刻刻作如是观,就是生死想,生死心切,念佛的功德就非常明显。我多活一天,多给众生做一天的样子。

  5 我们现在的社会跟古时候不一样,一定要适应,不适应就不能生存。在现前这个社会,必须把物质生活降到最低,确确实实能吃饱,能穿暖,有个小地方能遮蔽风雨就够了。印光大师告诉我们,道场不要太大,住众不要超过二十个人,好!小道场容易维持,有几个护法就够了,心是定的。心定才能办道,心要有忧虑,心不安,道业不能成就。要懂得随缘,看破放下,自在随缘,这是早年章嘉大师教给我的。

  6 现在这个时代,佛法在世间衰了,盖庙的有,富丽堂皇,我见的不多,听说的很多。没有人讲经,没有人听经,没有人依教修行,念佛的人多数不能往生。这是什么现象?这是末法,末法接近灭法。这个问题很严重,我们千万不能疏忽。

  7 现前社会我们能看见,哪一个人不迷惑颠倒?迷在哪里?迷在七情五欲里头。六尘境界色声香味触法,顺自己的意思了,起贪念、欢喜,不合自己的意思讨厌它,就拒绝了。这是什么?这叫造业,欢喜造善业,讨厌造恶业,果报就是三善道、三恶道,就这么来的。这些人掉在六道轮回里头,掉在十法界里头,怎么样去拯济荷负把他救出来,救出来之后,悉登彼岸,彼岸就是极乐世界。要帮助他,帮助他到极乐世界,这个功德可大了。无量劫来他离不开六道轮回,在这个地方受尽了苦头,你能把他救出来,你说这功德多大!

  8 什么叫正法?信解行证这四个都具足,这是正法。有讲经的,有听经的,有依教修行的,有证果的,这就是正法。像法衰了,有讲经的,有听经的,有修行的,没证果了,这叫像法。末法时期,有讲经的,有听经的,没有修行的,当然更没有证果了,这就叫末法。经要不讲了,没有讲经的,没有听经的,这灭法,佛法就没有了。这个意思我们要懂。

  9 这个世间邪知邪见的人多,现在特别多,正知正见的人没有有力量的护法,无处立足。不要说安身,无处立足,为什么?群起而攻之,这些邪知邪见的人多,力量很大。这就是佛法里头讲,今天是末法时期,法弱魔强,魔的力量大过法。没有有力的护法,别人不喜欢你讲、讨厌你讲,想尽方法干涉你。所以现在的寺庙庵堂,许许多多的道场,它不讲经。偶尔有讲经的,讲的不是佛说的,经本没错,他说的是他自己的意思,不是佛的意思。末法学佛难,不容易!

  10 怎样才能到极乐世界去?条件非常简单,你对西方极乐世界你相信,一点怀疑都没有,西方真有极乐世界,极乐世界真有阿弥陀佛,我真想到极乐世界去,这条件就具足了。能不能往生,决定在信愿之有无,蕅益大师说的。所以你真相信、真想去、愿意去,这个条件就具足,不是念佛多少,是有没有信愿,这就是能不能去。念佛功夫浅深,那是另外一桩事情,到极乐世界是什么品位,那是念佛功夫的浅深,不是念佛多少。

  11 《般若经》上所说的,「一切法毕竟空、无所有、不可得」,真的是如此,我们自己没有觉察。学佛的人警觉性比较高一点,每天晚上睡觉睡着了,这个世间什么是你的?你睡着了,连你身体都不知道。《金刚经》说得好,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。死了才知道一切无常,一样也没带走。每天晚上睡觉就是小死一次,当你睡得很甜的时候,人家把你抬走了你都不知道,这是真的不是假的。所以哪一样东西是自己的?世间人迷了,迷什么?就是迷这桩事情,把这些假东西都当作真的,要据为己有。自己的身都不可得,剎那生灭。

  12 现在谁教?父母不教了,父母都有工作,请个佣人来教。佣人怎么教?佣人怕小孩吵闹,把他放在电视面前,电视打开,于是电视就教了。四岁、五岁就网络教了,电子游戏机来教他,教什么?杀盗淫妄,全教坏了。所以今天世界乱成这个样子,媒体有责任。媒体如果教正面的,无量功德,将来他们什么愿都没有他也生天,他天人,享天福;如果所播的这个内容是负面的,那就是无间地狱。地狱、天堂随你自己选择,真的,不是假的。

  13 学佛最后学到三恶道去,那就大错特错了。有没有?有,不但有,还挺多的。为什么他跑到三恶道去了?念头不善,念头是什么?贪瞋痴慢疑;言行不善,言行是什么?怨恨恼怒烦。与这十个字结合起来,三途去了,怎么能干这种傻事?又何况,佛给我们制定的三聚净戒,这是戒律,为什么?帮助我们提升。

  14 海贤老和尚给我们做了榜样,他那么长的寿命,我以为那是阿弥陀佛加持他的,不是他自己有的。阿弥陀佛为什么加持他?这个世间有苦难,很多学佛的人学错了,念佛的人也念错了,他来做个好榜样。在这个时代,学佛真正成就,学他,念佛真正往生,学他,一定要给世间人做出最好的榜样,这个榜样就是持戒守法、听话、老实,社会上都欢迎这种人。虽然不是很重视他,或者有瞧不起他,彼此在这个世间不发生冲突,家和万事兴,这对社会就是莫大的贡献,我们要懂得。

  15 老和尚一生没有发过脾气,一生没有跟哪个人红过脸,不高兴,没有。老和尚不批评人,老和尚不嫉妒人。三皈、五戒、十善、三学、六度、普贤十愿,你们拿去跟老和尚得好好对一对看,他全做到了。我们天天在学,没做到,他全做到了。

  16 学吃亏,要修忍辱波罗蜜,别人毁谤我,能接受,听得还很欢喜,对毁谤的人很恭敬,感谢他。为什么?替我消业障,出题目来考我,我通过了,怎么会不欢喜?被骗了,被欺负了,被侮辱了,都不在意,不放在心上。甚至于陷害我,侮辱我,都不要放在心上,都存一个感恩心念,真的是来考我的。很难得,他出这些考题我都能通过,不放在心上就都通过了,对他有感恩的心。他现在不知道,将来他会知道,他学佛,入佛境界他就知道了。

  17 学佛在哪里学?特别是在人事环境,人与人最难相处,在人事环境里头,把我们自己的烦恼、毛病、习气统统修理干净。总的原则,就是与一切人不发生利害冲突。要做就很简单了,他要我不要,我要的他不要,就没冲突了。我要的是什么?天天增长我的信愿,天天佛号不中断,这是我要的,他不要。他要的,名闻利养、五欲六尘、高名厚利,他要这个东西,这个东西我不要。

  18 我们一定要知道,学佛,释迦牟尼佛在早年已经给我们做出最好的榜样。佛陀一生没有盖庙,为什么?盖庙就跟人有竞争,没有盖庙的时候不跟人竞争。不拉别人信徒,释迦牟尼佛一生的信徒,打开经典看,一千二百五十五人,常随众。四十九年讲经说法,哪些人?就这些,其他你没看到,不拉信众。不争名、不夺利,所以大家相安无事。今天社会为什么这么乱?为什么出家人都犯了一条戒,自赞毁他,都喜欢批评别人,指责别人,释迦牟尼佛从来没有过。我们什么都不要了,就不会指责别人。

  19 普贤菩萨教给我们,一切众生本来是佛,我们要礼敬诸佛,要称赞如来。为什么礼敬用诸佛,称赞不用诸佛,要换成如来,这什么意思?佛,一切众生本来是佛,要平等的礼敬。如来是性德,他与性德相违背,不赞叹,他干杀盗淫妄,这怎么能赞叹?不赞叹,不批评,不赞叹;他行的好事,做的是好事,赞叹。那个礼敬,无论是善与恶,礼敬是平等的,没有分别,称赞是有分别的,这个要懂。做了恶事再称赞就错了,那不应该称赞的。所以善财童子,你看五十三参里面,他见胜热婆罗门,他见甘露火王,有礼敬,没有赞叹,做给我们看。除了没有赞叹,他也参观他们的道场,看他们做的那些不如法的事情,一句话不说;见到做的是利益众生的事情,开悟众生的事情,要赞叹。要向释迦牟尼佛学习,要向善财童子学习,就对了,一生不跟人结冤仇,这是聪明人。为什么?冤仇结下来之后,生生世世冤冤相报没完没了,那苦不堪言,何必呢?忍一下就好了,成就你忍辱波罗蜜。

  20 这个世间什么都是假的,我们的财物被人霸占了,被人夺取了,若无其事,不要放在心上;我们的名誉,人家造谣生事破坏你,障碍你,也若无其事。他障碍我,我就退避,满足他的心愿,处处学退让,不跟人竞争。让我们对极乐世界的信愿一天比一天深,让我们的念佛功夫一天比一天精进,我们走的路子是西方极乐世界,他们还继续搞轮回。我们没有德行,没有智慧,不能帮助他醒悟过来,对他不批评、不赞叹,要恭敬、要供养。他有困难的时候,缺少食物,缺少衣服,我们有多余的,要供养他,要照顾他,这就行了。只看别人善,不要看到他的恶,不是你没有看到、没有听到,看到、听到不要放在心上,心里面没有被染污,永远是清净的,这就对了。

  21 贫贱不是苦,无知是苦。你看看孔子的学生颜回,颜回没有福报,物质生活非常贫贱,他不苦,他快乐。他乐从哪来的?智慧,快乐表现出来。物质生活无所谓,根本就没有放在心上,也没有放在口上,一天到晚快乐无比。这是什么?智慧。你问他什么,他都知道。德行,孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平,做到了,多快乐!

  22 这世间假的,能不放下吗?放下就是,念佛功夫就成就、就能提升。所以经教对我们的帮助,就是教我们把极乐世界事实真相、我们现在这个人间事实真相统统搞清楚、搞明白,然后自己做一个抉择,到哪里去?世间有不少人都说灾难,我们也听到了,我们听到什么反应?好,灾难来了,到极乐世界的机会到了,我就念佛求生净土,我什么念头也没有,我也不想去躲避灾难,我就念佛求生净土,太好了!万缘放下。能不能去?你真的发这个心,真的阿弥陀佛来接引,真来,不是假的。这个机会不能错过。

  23 就是一句南无阿弥陀佛,而得度脱,度脱就是成佛。这是真实之利,这个利益是永恒的,是你带得走的。世间名闻利养、五欲六尘,一样都带不走。所以样样现在都要看得淡,不计较、不执着,有,很好,没有也好,不放在心上。一定要把信愿放在心上,把念佛放在心上,信愿是我们能不能往生,念佛是我们到极乐世界插班,插哪个品位。这都是带得走的,这都是真实的利益。

  24 我们这一生很有把握往生。要提高我们的品位,就是淡化这个世间万事万物,什么都随顺。随顺大家欢喜,我不跟人对立,我也不跟事对立、也不跟万物对立,没有对立的。为什么没有对立?一体,天地与我同根,万物与我一体,妙!这享受。我爱万物,万物爱我;我爱众生,众生爱我,是一不是二。这境界多好,这境界多美!

  25 今天整个世界动乱,我在国外遇到多少同修都很关心,来问我哪个地方安全,到哪里好。我都告诉他中国安全,回中国去。他就问我为什么?你看看全世界的历史,哪一个国家世世代代的祖宗,在搞断恶修善、积功累德?找不到,只有中国,中国老祖宗积的德厚。我们不孝,把老祖宗东西丢掉,目中没有老祖宗不过两百年,时间不长。所以老祖宗对我们有一点惩罚,不会要命的,这一点要懂得。哪里安全?这里安全。

  26 我们放下得愈多,心愈清净,不要放在心上。现在每天世界上发生这个事情,我们不知道,日子也很好过,何必要知道?没事找事。谁都找事,你看报纸是找事,你看杂志是找事,你看电视是找事。没事,我五十多年不看电视,没有听广播,报纸、杂志统统都离开,我不需要知道这些。有人问我,那有必要的事情呢?我说必要的事情,有同学他们节录,有同学很难得,每一个星期送一份头条新闻,拿来送给我看,我就看这个,一个星期的事情,我只要花半个小时就看完了。知事少时烦恼少,识人多处是非多。我不是别人来找我,我绝不找人,为什么?清净。这就是真正受用,受用的是真实智慧、真实之际、真实利益。诸位要想健康长寿,这是祕诀,就在此地。

  27 我这次在英国,在上议院跟议员们接触,他们别的不关心,就问我健康,他说你怎么保养身体的,对这个很关心。我告诉他们清净心,少烦恼,尽量少知道,不是自己必须要知道的别去打听,养清净心,养平等心。再素食,素食是最健康的饮食,我素食六十四年了,身心健康,佛教导我们。所以这个心就是自性清净心。

  28 真的假的搞清楚,真的抓住,假的不要。不要就是什么?不放在心上,让心清净。这个不放在心上也不容易,说得容易做起来很难,不放在心上就成佛了。那我们怎么办?我们这个习气太重,不放在心上,心里杂念还是往外冒,就是妄想止不住,前念灭后念就生了。佛教给我们一个方法,六字洪名。你念头起就是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外没有任何念头,这是净宗无比殊胜的方便法,这个法子太好了。

  29 《金刚经》上有几句话说得好,「凡所有相皆是虚妄」。这今天被量子力学家证实了,所有一切现象都是假相,都不是真的,跟佛经上讲的一样。所以佛说「一切法毕竟空,无所有,不可得」,不可得你要得它,那不是烦恼吗?不可得就随缘,有很好,没有也很好,这就好,随缘而不攀缘,你说你多自在。

  30 在现在这个时代建道场,小道场,住众不要超过二十人,真正修行都能成就。道场大了,大了什么?你就得要钱,你天天动脑筋到哪里去找钱,去找这些居士供养,找这些护法,这都很操心。心里有这些东西,道就没有,清净心没有了,平等心没有了,换句话说,把佛所讲的道全破了。这个要懂,一定要晓得。我们要想真正成就,要走佛菩萨的老路,要把这些东西统统摆脱掉。现在我们说实话,我们的身体比不上释迦牟尼佛那个时候的人,他们在野外树下打坐,身体好,风吹雨打、日头晒他都不怕;我们今天到外面去过一夜,第二天就加护病房,体力不行。他们真叫金刚不坏身,那是练出来的。所以我们今天找我们的祖师,教我们建小庙、小道场,不超过二十人,正确!个个都有成就,这就是圆满功德。道场再大,没有人成就,那不叫道场。这都是我们要知道的。

  31 往生到极乐世界不寂寞,很热闹,非常好,到哪里去找这个地方?我们遇到就能去,不是不能去,人人都能去,没障碍。所以我在八十五岁那一年,那一年清明节,我把《华严》放下了,不讲了,我专讲这部经,为什么?我决心要去。《华严》,这个是中本《华严》,我大本《华严》不讲,我换中本《华严》来讲。决定要去,不去那就真是错过机会,这个错过是真错了!这是真正从华严回过头来,死心塌地求生净土,不再搞别的。

  32 只要地球上的居民弃恶扬善、改邪归正、端正心念,这个灾难不但可以推迟,可以化解掉。这个我们相信,为什么?一切法从心想生,我们的心想不善,招来的灾难;我们的心想变善,灾难就没有了。所以极乐世界怎么来的?极乐世界的人,人人心都是纯净纯善,是这么来的。我们今天这个世界,人心不善是一年比一年严重,所以很麻烦。这几次灾难预言都没有兑现,大家对于这个灾难疏忽了,认为是假的,那是骗人的,造恶没有关系,没有报应,存这个念头就坏了,存这个念头就麻烦了,这是与性德完全相违背。所以我们一定要修净土,要庄严妙土,心行一如,我们要干这个事情。

  33 诸佛是谁?一切众生本来是佛,你能不礼敬吗?这个人毁谤我,这个人侮辱我,这个人欺负我,这个人害我,我还要礼敬他吗?要。为什么?他本来也是佛,他现在迷惑颠倒,迷失了自性,做这么多错事,他将来还会成佛,这是真的,不是假的。我们受的冤枉、受的这些灾难,无所谓,你真正晓得凡所有相皆是虚妄,灾难在面前你快乐无比,你超越了,这是普贤行。

  34 对任何,不但对人,对六道众生,对畜生、对蚊虫蚂蚁、对豺狼虎豹、对鬼道、对地狱,都是恭敬。为什么?知道那些有情众生本来是佛,将来也会成佛。只是迷失自性之后,他造的恶业造多了,他堕落到这个地方去了。由此可知,天堂、地狱是平等的,天堂是消福报,你修的福报太大了,到那去享福,去消福报;地狱是你造罪业太重了,消罪业,一个消福报,一个消罪业。自性里面,福报跟罪业都没有,有罪业不能成佛,有福报也不能成佛,你到天堂去享福去。

  35 现在老师找不到学生,到哪里去找一个老实、听话、真干的学生,能够用真诚心、清净心、恭敬心向老师求法?没有,找不到。求法是大事,人生第一等的大事,你要想超越六道轮回,超越十法界,这不是小事,成佛作祖去了。

  36 修行不能离开人事,离开人事到哪修?深山去挖个洞去修,几十年不见人,一下山见人又堕落了,那不是真修。顺境你起贪爱,逆境你生烦恼,你有怨恨,错,你还是个凡夫,没入佛境界,你对于事实真相没了解,你也会说,你也能讲,你没做到,你的烦恼习气没有控制住,还常常起现行。这个来生到哪里去?依旧六道轮回,出不了六道。

  37 佛法的基本功是什么?就是定。定是什么?不为外面境界所干扰,不被外面境界所动摇,这叫自性本定。八万四千法门统统是修定。你只要得定,不定什么时候就大彻大悟,定到一定的程度就开悟了。所以佛家的修学是戒定慧,戒是守规矩,教你怎么做,你就乖乖的去做。目的呢?目的是得定,因戒得定,因定开慧。开慧就毕业了,这个慧有小智慧、有大智慧、有圆满的智慧,彻悟。小智慧,阿罗汉;大智慧,菩萨;彻悟就成佛了,明心见性,见性成佛。

  法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第210--220集)

 

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