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正信网-法师开示-

静波法师:怎样才算是“开光”?佛弟子不可不知

  一直以来,人们对开光有着顽固的、强烈的误解,以为开光就灵,是不是这样?答案是不一定。那为什么要开光?因为可以作为信仰、作为学佛的下手处。

  从佛菩萨的角度来讲,开光是一种方便,因为他已经完全地醒来,完全地不执著,完全地利益众生,所以对于他来讲开光是一种慈悲,是一种智慧;对于我们来讲是一片茫然,是没有智慧,是不快乐,所以我们怕死,怕活着,我们怕烦恼,怕任何事情没有办法改变。所以,佛菩萨用这样的一种方便引导我们,通过开光来走进佛门,通过开光,让我们凡夫对供奉的佛像更有信心,更形成一种依靠、依赖。这种依靠、依赖和信心是非常有意义的。

  就像我们说,在道理上来讲,是不要执著的;在事相上来讲,是必须要有这个仪式的。如果我们今天说不要执著了,就没有任何仪式,这是一种不负责任,也必然会让人们误解:佛教是颓废的、是逃避现实的,其实不是。

  当然,如果你认为开光就灵,那只有事相,没有智慧,这个开光对你来讲也是没有意义的。必须要两者和合而生,就是一定要有外在的相——开光,也必须要有理,不然的话就会迷失方向。如果你说:“我不迷失方向,我没有这个仪式。”那是空中楼阁、画饼充饥,佛教不提倡。

  现在的社会对开光误解比较多:开大光、开小光,各种各样、乱七八糟的开光……还有对佛教基本常识的不了解,我想说的是:佛教不看相,也不算命,也不讲附体,也不烧大宝,也不烧高香。过去的香都是小小的檀香,往那一放就好了。后来开始用机器生产香的时候,香就相对高一点。但是我们可以想象,如果烧更高的香会是什么结果?那是污染,可怕的污染,那里面有太多太多的毒素。我们只看到了表面,没有看到我们的责任。如果一个人要去负责任——社会责任、环保责任、道德责任、法律责任,那我们本身就是一种信仰,我们的命运也会因此而改变;如果这些我们都不考虑,我们麻木、我们无所谓、我们只顾自己,那就是自私自利,不是佛法。

  我们回过头来说,开光就是开智慧。因为我开智慧了,所以我不怕吃亏了,我利益别人、帮助别人,我自己是快乐的。这种快乐就是我们解脱的善根、福德、因缘,就是我们改造命运的下手处。

  我们在这里开光,让大家见证、受到影响,是佛菩萨给我们一个方便的方法,让我们走进佛门。通过这个方法——开光,让我们慢慢地历事炼心,然后我们也去利他、自利。如果要想自利必须利他,这是佛教的辩证法。这样的辩证法一旦清楚了,我们今天就觉得这个开光非常有意义。

 

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