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净慧法师:《醒悟心语》之不能以此便判定为佛教早已名存实亡

  自佛教创立之日起,就有劣根弟子不能守持禁戒,也有外道六师诋毁攻击,后又有魔子魔民入佛伽蓝,今值末法众生业习加重,更使欲毁佛灭教者有了滋生的土壤。末法时代的信众活动,存在一些弊端,虽不伤教体,但不可回避;一是缺乏因缘殊胜,受假僧尼与寺庙商业化的影响,在大众心里对佛教的清净信产生了障碍;二是缺乏正法理念,在部分信众中,重轰动效应轻传统继承,重外在形式轻教义法理,重入世文化轻出世愿心,重作为大报轻精进禅行,重奇闻灵感轻深入经藏,重理论新意轻实修证悟;三是缺乏严持戒律,名为受戒而实不能守,要求他人勤劳无过而自破戒舍戒,妄语两舌家常便饭,骂辱诋毀不在话下;四是缺乏头陀苦行,流于一句口头禅,不肯去真修实干,只求现世利益与人天福报;五是缺乏清净道场,相互喜论世俗,我法唯此唯大,谁静坐禅行谁外道,谁讲正法谁邪师;六是缺乏智慧择法,各种邪法花样翻新,投其所好欺瞒人心,不辩随顺被拉下水,邪知邪见又去害人;七是缺乏福慧善根,六根障重,义理不明,惜财吝法,蕴魔炽盛;八是缺乏证道成就,说道者多,证悟者少,难以伏众,如何堪任,大器大用,自利利他。但是,不能以此便判定为佛教早已名存实亡、信众的心都背离了佛教、正法真义失传而假经邪法广流、佛教早已腐烂透彻、教法走上了邪路等。魔法虽盛,邪法虽广,只坏法相,不碍法性,仍有佛教正法住世,仍有无量行人载法;应知弊端的影响力有效而有限,一切破法者只能自伤善缘,终为聪明反被聪明误。

 

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