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净土法门:这才是真的佛法

  释迦牟尼佛示现成佛,怎么成佛的?持戒、修定,一直到大彻大悟、明心见性,见性成佛。成佛就是智慧开了,自性的门打开了,自性的障碍排除了,我们讲放下了。障碍是什么?烦恼、习气。烦恼三大类,无明烦恼,也叫根本烦恼,尘沙烦恼、见思烦恼。尘沙烦恼是比喻多,像尘土、像沙一样,数不清的。见思烦恼是说,我们看错了,见惑;想错了,思惑。凡夫的看法、想法都是错误的,没有看到真相,没有想到真实。这是佛菩萨才有的,佛菩萨有这些智慧,他做什么?就是教学,除教学之外他统统放下。没有一个佛菩萨不教学的,而且教学都是到一辈子,一直到他寿命到了,离开这个世界为止,活一天就要教一天,重要!

  释迦牟尼佛一生讲经教学四十九年,分四个等级,最初讲阿含,十二年,小学,十二年;然后再提升讲方等,八年,中学;再向上提升,二十二年讲般若,大学,般若是智慧。小乘重在戒,戒讲得多,伦理教育、道德教育、因果教育讲得多;方等里面就圣贤教育讲得多,中学,提升了;般若,对于心性,就是宇宙人生的真相、诸法实相讲得多,二十二年,让我们彻底了解一切法,相有体无。所以你可以明了它,你不能够放在心上,放在心上就被染污,就错了。真心里头什么也没有,心里有东西就变成妄心、就变成阿赖耶。记住,心里头不能有东西,连佛法都不可以放在心上。心里头没有佛法,那真的叫佛法;还有个佛法,错了,那不是佛法,那是佛的善巧方便,不是真的。

  所以,《金刚经》上说得好,“法尚应舍,何况非法”,那个法就是佛法,释迦牟尼佛说他四十九年所说的要舍,不能放在心上。为什么?放在心上障碍你不能见性,你心里头有释迦牟尼佛的佛法、有阿弥陀佛的佛法都不行。我们念阿弥陀佛,那是不得已而求其次,念阿弥陀佛,阿弥陀佛有特别的大愿,接引我们到极乐世界,是这么回事情。我们到极乐世界,再接受他教导,帮助我们提升,提升到般若,提升到法华、华严,是这么回事情。如果你认为它真有,你就永远不能提升,你就死在释迦牟尼佛佛法之下。

  佛没有这样教你,佛在《金刚经》上告诉我们“法尚应舍,何况非法”,讲清楚,讲明白了,教你统统放下,那就是真的佛法。是你自性里头原有的智慧德能,本自具足,真心里头无量智慧、无量才艺、无量德能,你要把它开发出来。诸佛如来都是把它开发了,怎么个开发法?放下就开发。放下,定就现前,定的德能,就能把自性里面无量无边的功德、智慧、相好,统统给你开发出来。这种圆满开发,展览馆就是西方极乐世界,你到极乐世界去看看,你才晓得这个展览馆里面东西丰富,应有尽有,你知道的全有,你不知道的也全有。这叫明了差别佛法善巧。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第373集2016/9/30

 

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