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光明禅师:如何对治诵经中的妄想,摄住目光不外泄《机在目》

  一些道友来问,综合回答一点:都摄六根要先从眼根做起,眼根都摄了才能做到其它五根相随,"机在目"《阴符经》所言即是,目至心随,心息才能相依,不要弄错了;何谓金刚定,无念无相无住即是,不是非要只在打坐时才有,日常生活都可以慢慢做到;何谓中脉,中空就是中脉,中脉不是一个观想的管子,那是方便说,一念不生,无相无念无住就是中脉,不要着相修行观中脉;在智慧功德资粮未足之前最好不要做什么打坐观什么中脉,否则有很多干扰,累世冤亲债主你先要还完忏悔清净了,才能作这些修法,怎么忏悔怎么积累功德智慧,佛陀已经说明白了,那就是持诵金刚经,这是以最少的力气达到最快最多的效果,诵此经一定要恭敬虔诚,当你能够熟诵自如或者一念不生时你才能入金刚定,中脉的道理自然而然明白,这是最后的长期保任的修行,所以反复劝诫各位初期诵金刚经以快念多念取胜就是这个道理。各位菩萨同修成佛的金刚经不可思议,精诚虔心精进努力,我们这一生决定不会虚度,合十顶礼。

  道友问为何诵经时老打妄想?我在前面已经多次点明了,机在目(加入[每日背诵金刚经]群可获取全部学习资料),机是机关是关键,要先摄住眼光,其它五根才会跟随,这样才能做好都摄六根,妄想纷纷是你的眼光散了,目光一散心也就跑了,所以要明白目至心随的道理。念诵用的这个眼是肉眼的光,打坐时就不是用这个肉眼而是用第三只眼。各位菩萨再细细体味。当然象我这等老油条偶尔也会念诵打坐时妄想纷纷,不要紧,这是个过程,记住"机在目"。

  有些道友是非常孝顺父母,她们都是初次接受佛法,被我拉进《每日背诵金刚经》群里来念金刚经,软硬兼施逼迫又哄着她们念一二次,她们马上感觉殊胜,一直持诵不断,真是善根深厚呀!因为初学很多不懂,我再详细为她们说说。佛在《圆觉经》详细说过六根修行方法,六根为眼、耳、鼻〈息、呼吸〉、舌、身、意〈心〉,如何都摄六根净念相继呢?眼看、耳听、鼻息均匀、舌动囗诵、身体端正、心安,念经时六根都摄的窍门在于首先要摄住眼根,即是摄住目光不外泄,摄住目光不是闭目,你才能做到意根也是心根不散乱,好比看到一个非常美妙的人物,我们的目光呆在那里了,心也专注在那里。念经或工作时为什么我们会妄想纷纷也是这个道理,因为眼神没有专注经书或工作中,所以叫做"机在目",再明白了这个道理吗?如果要更好地净念相续,那我们就要更好地做好都摄六根:眼神专注、耳听专注、鼻息均匀、念诵均匀、身体端正、心神安宁。

  佛法都是靠自修,没有从外头加持一下就现成便宜给你的。佛只能把他的解脱方法告诉你,然后你能自己起修对治烦恼,最终达到解脱。如果你自己不修,佛是不能帮你成就的。很多人看不见菩萨就以为菩萨不存在,既然这样可为什么一有事发生就去求菩萨?又有很多人相信有菩萨存在,也整天烧香拜佛虔诚的不得了,可一让他守戒就借口不要太认真,说什么心中有佛就可以了,凡事不要太钻,既然这样,那烧香拜佛是为什么呢?世人总想求菩萨保佑,反观自己有何功德让菩萨显灵呢?

 

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