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净土法门法语:一切法都离不开因缘

  1 佛跟我们讲,『一切法』都离不开因缘。佛把这个缘生法将它归纳到四种:第一个叫「亲因缘」,这就是关系最密切的第一个因素,称它作亲因缘,其次就是「所缘缘」,第三叫「无间缘」,第四种叫「增上缘」。佛是把无量的因缘归纳成这四大类,叫四缘生法。这四缘生法里头就有有情跟无情的众生。有情我们今天讲动物,就是有生命的动物,无情我们讲植物、矿物。有情的众生一定要具足这四种缘,他才会结果。无情的众生只要两种缘,一种是亲因缘,一种是增上缘,只需要这两种。好比我们讲种瓜;瓜是果,能够结成瓜,当然那个瓜子是它的亲因缘,瓜子、种子,种子是亲因缘。它不需要所缘缘,不需要无间缘,它需要增上缘,这个增上缘就是外面的力量。比方外面的力量,因为它需要土壤,需要肥料,需要阳光,需要水分,这些统统都是增上缘。这个缘具足了,它就能长得很好;如果增上缘要是不足,它成长就要差一点。所以它能不能长得很好,实在是与外面的缘关系非常密切。

  2 如果是有情众生,有情众生譬如说人。人到人间来投胎,第一个因缘是什么亲因缘?是他的神识,我们中国人讲话「灵魂」,他来投胎!那是一个亲因缘。而且这个神识是有知觉的,他一定是非常希望到人间来得一个人身,他这种希望就叫做所缘缘,他所攀缘的这个缘。像我们现在得到人身,我们希望到西方极乐世界去,这个希望就是所缘缘,我们所缘的这个缘。

  3 我们想到西方极乐世界,我们想见阿弥陀佛,这就是所缘缘。我们阿赖耶识里面有西方极乐世界的种子,无始劫以来生生世世念佛,这是我们的亲因缘,往生西方极乐世界的亲因缘,所以今天我们有这个缘。另外还有个无间缘,就是我们这个意念不能间断。不能说今天我们想去,明天又忘掉了,改学别的,那你缘就断掉了,所以无间缘是不可以间断的,所缘缘这个意念不能间断。增上缘这是外缘。我们今天读到这个经本,听说这个法门,或者有些同参道友在一块勉励共修,这都是属於增上缘。这四种条件具足,才能得到往生不退成佛的果报,所以是一定要具足四种缘。这是我们通常讲的是有情众生跟无情众生,或者是讲心法与色法。

  4 所以山河大地,依报是随著正报转,因为正报是四种缘,它只是两种缘,它一定是随正报转的。

 

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