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净土法门:断一切恶、修一切善

佛祖教给我们,“断一切恶、修一切善”。“断一切恶”,就是远离恶缘;“修一切善”,就是我们要好好地修善缘,善缘能帮助我们道业成就。修道之人,如果不是再来人,业障习气都很重。《地藏经》上说“阎浮提众生,起心动念无不是罪”,这个罪业不一定是有形的造作,起心动念都是罪业。怎么是罪?起心动念都是利己损人,他是这样的心,所以他也是这样的行为。出家了,出家要是没有真正觉悟、真正发心修道,还是带着在家时候的习气,换句话说,到佛门里面造的这个罪业,比在家时候要重很多倍!因为你在僧团里面挑拨是非、斗乱两头,这是“破和合僧”,这个罪过是堕阿鼻地狱。世间搞这些东西当然也有罪,没有这么重。僧团的使命是弘法利生,你到那里毁败它,这个罪就重。俗话讲“地狱门前僧道多”,这不是随便说的,也不是挖苦出家修道人,这是事实。

我们既然学佛,就决定要在这一生成就。要在这一生成就,自己要常常想,我起心动念待人接物像不像佛菩萨?这才是真正修行。早晚课诵的目的就在此地。特别是我们的道场,早晨念四十八愿,念的时候想一想我们的心愿跟阿弥陀佛一样不一样?晚上念《无量寿经》三十二到三十七品,这六品经里面,世尊给我们许许多多的开示,这些开示都是处事待人接物的准则,我们有没有违犯?有没有奉行?佛教给我们应当做的,我们做了没有?佛教给我们不应该做的,我们有没有做?晚课是反省,这叫真正修行。早课是提醒自己,我这一天不要忘记佛陀的教诲,晚课着重在反省,所以早晚课绝对不是念给佛菩萨听的,是念给自己听,念给自己反省的。早晚课真正的意义在此地。所以,对于宇宙人生的真相能稍稍有一点体会的人,在万象当中一定不会执着、不会认真、不会造罪业!他会利用这个机缘“断一切恶、修一切善”,修自己的福,修自己的善缘。学佛跟不学佛,差别在此地!

 节录自-轻松学佛法

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