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净空法师:没有皈依、想皈依的,跟我一起念也等于皈依了

         摘自净空法师《净土大经科注》第350集 2013年7月8日讲于香港

  净土释疑

  诸位法师,诸位同学:请坐!

  请大家跟我一同皈依三宝!

  没有皈依、想皈依的,跟我一起念,也就是等于皈依了。

  誓词我们念三遍:

  阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  “三皈”是学佛第一堂课。入佛门,皈依三宝,以“三宝”为师,自称为“三宝弟子”。所以“三宝”的意思一定要懂。

  “三宝”里面最重要的意思是“自性三宝”,这才是真正皈依处。佛法重视向自性当中去求,明心见性就成佛了。所以我们皈依的是依自性。

  “佛”是觉悟的意思,佛陀就是“自性觉”。自性本来是觉的,为什么会迷了?这一念不觉就迷了。佛陀的教育没有别的,就是帮助我们回归自性,把“自性觉”找回来,这就成佛了,学佛的功德就圆满了。“自性觉”是无所不知、无所不能,性德。六祖慧能大师明心见性,他回归到“自性觉”了。自性是什么样子?他给我们描绘的,第一个,“本自清净”。自性就是真心,真心就是佛,这个不能不知道。妄心不是佛,真心是佛。如果用“佛”跟“魔”这两个字来对比,真心是佛,妄心是魔。“魔”是折磨。真心得大自在、得大喜乐,跟魔恰恰相反,魔是迷,佛是觉。

  “皈依佛,两足尊”,这个“两”,一个是智慧,一个是福德,这两种。这两种是所有一切众生所希求的。在“福”、“慧”这两样当中,佛是达到究竟、圆满。“足”就是满足的意思,圆满了,“福、慧”当中他是最尊贵的,真正到圆满,这是“自性觉”。

  “达摩”是皈依法,“法”是自性正,正知正见,称之为“法”。“法”是“离欲中尊”。什么方法能帮助我们回归自性、帮助我们成佛?那就是要“法”,“法”是“离欲中尊”。换一句话说,“法”是教我们放下,放下就证得了。我们学了这么多年,大乘经教里佛常说,放下执着,对世出世间一切法不执着了,为什么不执着?因为“法“是假的,不是真的,执着是错误的,你可以受用它,你不能执着它、你不能占有它,因为它是假的,“凡所有相,皆是虚妄”,所以“离欲”。

  “法”里头,佛法是最尊贵的,佛法把执着放下了、把分别放下了、把起心动念统统放下了。放下起心动念就是佛;有起心动念,没有分别、执着,这是菩萨;有起心动念、有分别,没有执着,这是阿罗汉;起心动念、分别、执着全有,这叫凡夫。佛法修行没有别的,就是教你放下。放下之后,才是全心全意为众生服务,这度众生。自己没放下,没法子度众生,众生不相信你。佛是放得最干净、最彻底,起心动念都没有了。眼看得清楚,没有起心动念;耳听得清楚,也没有起心动念;六根在六尘境界上,清清楚楚、明明了了,没有起心动念、没有分别、执着,这就叫佛法,这就叫“自性觉”、“自性正”,所谓正知正见。

  “僧”是团体,所谓“众中尊”。“众”,在佛法,用现在话说就是团体。所有团体当中,僧伽这个团体是最尊贵的,为什么?他修“六和敬”,“见和同解”、“戒和同修”,“身和同住”、“口和无诤”、“意和同悦”、“利和同均”。所以这个团体是所有团体里面的榜样、模范,叫“六和”的团体。这个团体值得人尊敬、值得人学习。

  那么今天,形式上的“三宝”,我们讲“主持三宝”,表法的,都出了问题。可是我们要皈依,我们皈依“自性三宝”。对于表法的三宝,不要问他做得对不对,看到佛像,就想到“自性觉”,这就对了,我要像佛陀一样,觉而不迷;看到书本,不一定是佛书,只要看到书本,我就想到我要正知正见,这就是归依法,不能有邪知邪见;看到出家人,就想到我们在团体生活一家都好,叫家和万事兴,家也是个团体。佛家讲的,四个人以上在一起居住、在一起生活,就是一个僧团,他是四个人。那如果一个家庭里头,夫妻两个,有两个小孩,这四个人,那就是一个僧团,这个僧团要修“六和敬”,那就是佛教的僧团。佛教僧团是和睦的僧团,“睦”有亲爱的意思,互相尊重,互相敬爱,互相照顾,互相关怀,互助合作,这个团体多好!多么幸福、多么美满!取这个意思。所以一看到出家人,就提醒我们,我们的团体要和睦,家和万事兴。在家庭,这是小团体;在公司行号,这是大团体;在国家,这是更大的团体,统统要和睦。那么这是“三皈依的”本意,一定要了解,一定要落实。别人跟我不和,我要跟他和,一定要感化他。

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