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大愿法师:福人居福地,福地福人居

  风水为次,人心为本。人与环境其实是双向感应的,人的磁场会影响到这个环境。

  有福之人住的地方这个环境自然会转得越来越好,而同样的,一个好环境也能够让人头脑更清醒,也变得越来越有福德、有智慧,所以人与环境是双向感应互相影响的。

  环境是否吉祥是非常重要的,从小处来说,它会影响到人的运势、人的事业兴衰。从大处来说,其实这个环境也是非常重要的,大到一个国家,他的首都确定在哪里,都与这个和谐居住环境息息相关。一个国家的首都要选择在钟灵毓秀之地,才容易人才辈出,才容易长治久安,实现和谐社会。

  我们先来欣赏一首古诗,就能够看到居住环境还是有相当的影响,对于选择国都来说。

  这首古诗是唐代诗人刘禹锡登临紧靠长江的一个非常险要的西塞山古战场的时候,他的怀古之作。

  我们看刘禹锡的《西塞山怀古》:

王濬楼船下益州, 金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头。

人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流。

从今四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋。

  为什么要引用这首诗,因为这首诗其实就体现了居住环境有相当的一个重要性。但是当然人心为本,风水为次,关键的还是人心向背。

  我们先看第一句“王濬楼船下益州”。

  王濬是西晋初年的著名将领,他做过益州刺史,整个成都平原都属他管。西晋的晋武帝准备伐吴,就派王濬在成都造了很多艘大战船,那个大战船造得非常大,大船上面是有楼阁、有楼房的,分为几层的大战船,每一艘这种船都能够装载两千战士。然后西晋太康元年,王濬就带领大军从成都出发,顺江而下,浩浩荡荡来攻打东吴,这也就是第一句“王濬楼船下益州”。    

  第二句是“金陵王气黯然收”。

  南京,现在江苏的省会南京在战国时期叫做金陵,秦始皇统一中国以后改名为秣陵,三国时期孙权又把它改名为建业,其实它之所以改名都与风水学息息相关。

  据说,战国时期楚威王就灭掉了越国,灭掉越国以后,楚威王一看,这个南京有王者之气,有紫云常在天空中,所以他就听信谋士之言在南京的紫金山埋下了大量的黄金,就使地气的属性就改为金气。这个是利用火克金的原理,使扬州的火气来克住南京的金气,所以要在紫金山埋下很多的黄金,因此这个山就改名为紫金山。你看我们现在南京还有国家著名的紫金山天文台,是观测天象的,这个山名紫金山就从此而来,城就改名为金陵城,因为紫金山下埋了很多黄金。

  秦始皇统一六国以后,他到全国去巡视,那个时间已经是发生在楚威王在紫金山埋黄金一百一十年以后。

  秦国最后灭掉楚国统一六国。于是秦始皇志得意满,到全国去巡视,又看到南京有王者之气,天子之气,他坐不住了,马上就召集谋士来策划处理办法。一个皇帝最怕的是除了自己的首都之外,自己的国土,另外有一个地方有王者之气,那个地方能够出帝王,会夺掉他的天下,所以他就很恐慌,马上就把谋士召集过来,策划处理办法。有人就提议说,干脆把南京旁边这个方山凿开。凿通方山,引淮河之水入于长江,就能够把南京的王者之气破掉,因此这座城市又改名为秣陵,一个禾字边一个末。秣陵其实也就是暗示什么?抹除,抹掉这个王者之气,所以改名为秣陵。秦始皇下令开凿引淮河入长江,而人工开凿的河流就称为秦淮河。

  这条秦淮河从此就成为中国文化历史上一条历史文化底蕴、人文文化底蕴非常深厚的文化之河。

  我们看民国时候有一位著名的学者朱自清写过一篇散文,还编入过教材,这个散文就是《桨声灯影里的秦淮河》。

  好了,这个“金陵王气黯然收”也就是说西晋灭了东吴,所以说金陵王气黯然收。

  第三、四句是描绘当年王濬消灭东吴的场面,“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”。

  东吴之主孙皓为了阻止西晋的军队从长江水面上发起进攻,因此他就下令造了那种千寻铁锁,用铸铁打造很粗、很长的链子,从长江的北面拉到长江的南面,希望以此在长江上面布置江防来阻止西晋军队顺流东下、攻打建业,所以千寻铁锁。沉江底是什么意思呢?也就是说同时他还下令造了很多尖尖的那个大铁椎,放在长江江底,一直突到江面上,船一过就会被这个铁椎刮破,就会漏,就会沉船,所以千寻铁锁沉江底。但是虽然说他造了这些铁锁、铁椎,放置在长江之中,但是仍然无法阻挡西晋水军的进攻,所以“一片降幡出石头”,一片投降的旗幡从石头城里面伸出来了。可见,虽然有长江天险可据,但是人心向背更重要。

  第五、六句“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”。

  这个是描绘南京是六朝古都,它在东吴作了首都之后,接下来的像东晋,还有南朝的宋、齐、梁、陈,都曾经以南京作为首都,但是这些朝代都相继灭亡了。这些历史刘禹锡就高度概括地、高度精炼地把它浓缩为一句,叫做“人世几回伤往事”,人世变化变迁已经很大了,“山形依旧枕寒流”。

  第七、八句“从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋”。

  那么就是国家重新统一了,就是指隋朝,隋灭陈,天下重新统一,但这个唐朝又灭隋,也就是刘禹锡所生活的唐代,叫做“从今四海为家日”。“故垒萧萧芦荻秋”。他登上西塞山的古战场,看到这个秋天白色的芦花、紫色的荻花在风中萧瑟飘摇。

  这个就是我们可以看到,中国人一向很注重于和谐居住环境。你看透过金陵王气,透过南京城又改名为金陵,又改名为秣陵,又有秦淮河,就可以看到中国传统文化之中、古老智慧之中,几千年以来都非常注重和谐的居住环境,不单单是一套住宅,大到一个国家,怎样去选择首都,都会注重于与天地相应。

  从刘禹锡这首诗我们可以看出来国家的兴衰,人心的向背是关键,心为万法之本。

  从个人事业的成败来说,好的环境当然非常有作用,但是更重要的、更为根本的是人生格局的开阔,生命境界的升华、提升。

  要提升生命境界一定要能够传承文明,所以我们的执政党越来越注重文化软实力建设,越来越注重弘扬中华优秀传统文化之中的有益部分,适应于时代的能够促进人,能够构建和谐社会,能够开启智慧增长福德的传统文化。要能够传承文明,任何一个国家,任何一个民族,他不可能凭空造出来自己的文化,一定是有继承历史的部分,传承文明的部分,能够使我们的心,能够从迷失的那种狭小的格局中提升到一个高远的境界之中来,提升到中国古人所说的“天人合一,自强不息,忠孝节义”的境界。

      ——摘自《禅与和谐居住环境》

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