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正信网-乾隆大藏经-小乘论

第七卷 阿毗达磨发智论

  第七卷 阿毗达磨发智论

  智蕴第三中觉支纳息第一

  八学十无学见等觉道三 俗无漏见智此章愿具说

  如世尊说,学见迹成就学八支,彼成就,过去几,未来几,现在几?

  答:若依有寻有伺定,初学见现在前,过去无,未来现在八,彼灭已不失;若复依有寻有伺定,学见现在前,过去未来现在八,彼灭已不失;若依无寻无伺定,学见现在前,过去未来八,现在七,彼灭已不失;若依无色定,学见现在前,过去未来八,现在四,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去未来八,现在无;若依无寻无伺定,初学见现在前,过去无,未来八,现在七,彼灭已不失;若复依无寻无伺定,学见现在前,过去现在七,未来八,彼灭已不失;若依无色定,学见现在前,过去七,未来八,现在四,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去七,未来八,现在无,彼灭已不失;若依有寻有伺定,学见现在前,过去七,未来现在八;若依无色定,初学见现在前,过去无,未来八,现在四,彼灭已不失;若复依无色定,学见现在前,过去现在四,未来八,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去四,未来八,现在无,彼灭已不失;若依有寻有伺定,学见现在前,过去四,未来现在八,彼灭已不失;若依无寻无伺定,学见现在前,过去四,未来八,现在七。

  如世尊说,漏尽阿罗汉,成就十无学支,彼成就,过去几,未来几,现在几?

  答:若依有寻有伺定,初无学智现在前,过去无,未来十,现在九,彼灭已不失;若复依有寻有伺定,无学智现在前,过去现在九,未来十,彼灭已不失;若依无寻无伺定,无学智现在前,过去九,未来十,现在八,彼灭已不失;若依无色定,无学智现在前,过去九,未来十,现在五,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去九,未来十,现在无,彼灭已不失;若依有寻有伺定,初无学知见现在前,过去现在九,未来十,彼灭已不失;若复依有寻有伺定,无学若智若见现在前,过去未来十,现在九,彼灭已不失;若依无寻无伺定,无学若智若见现在前,过去未来十,现在八,彼灭已不失;若依无色定,无学若智若见现在前,过去未来十,现在五,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去未来十,现在无;若依无寻无伺定,初无学智现在前,过去无,未来十,现在八,彼灭已不失;若复依无寻无伺定,无学智现在前,过去现在八,未来十,彼灭已不失;若依无色定,无学智现在前,过去八,未来十,现在五,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去八,未来十,现在无,彼灭已不失;若依有寻有伺定,无学智现在前,过去八,未来十,现在九,彼灭已不失;若依无寻无伺定,初无学见现在前,过去现在八,未来十,彼灭已不失;若复依无寻无伺定,无学若智若见现在前,过去九,未来十,现在八,彼灭已不失;若依无色定,无学若智若见现在前,过去九,未来十,现在五,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去九,未来十,现在无,彼灭已不失;若依有寻有伺定,无学若智若见现在前,过去现在九,未来十;若依无色定,初无学智现在前,过去无,未来十,现在五,彼灭已不失;若复依无色定,无学智现在前,过去现在五,未来十,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去五,未来十,现在无,彼灭已不失;若依有寻有伺定,无学智现在前,过去五,未来十,现在九,彼灭已不失;若依无寻无伺定,无学智现在前,过去五,未来十,现在八,彼灭已不失;若依无色定,初无学见现在前,过去现在五,未来十,彼灭已不失;若复依无色定,无学若智若见现在前,过去六,未来十,现在五,彼灭已不失;若入灭定,或世俗心现在前,过去六,未来十,现在无,从灭已不失;若依有寻有伺定,无学若智若见现在前,过去六,未来十,现在九,彼灭已不失;若依无寻无伺定,无学若智若见现在前,过去六,未来十,现在八。

  云何见?

  答:眼根五见,世俗正见,学无学见。

  云何智?

  答:五识相应慧,除无漏忍余意识相应慧。

  云何慧?

  答:六识相应慧。

  诸见是智耶?

  答:应作四句,有见非智,谓眼根及无漏忍;有智非见,谓五识身相应慧,尽无生智,除五见及世俗正见,余意识相应有漏慧;有见亦智,谓五见,世俗正见,除无漏忍,及尽无生智,余无漏慧;有非见非智,谓除前相。

  诸见是慧耶?

  答:应作四句,有见非慧,谓眼根;有慧非见,谓五识身相应慧,尽无生智,除五见,及世俗正见,余意识相应有漏慧;有见亦慧,谓除尽无生智,余无漏慧,及五见世俗正见;有非见非慧,谓除前相。

  诸智彼慧耶?

  答:诸智皆是慧,有慧非智,谓无漏忍。

  见摄智智摄见耶?

  答:应作四句,有见非智摄,谓眼根及无漏忍;有智非见摄,谓五识相应慧,尽无生智,除五见及世俗正见,余意识相应有漏慧;有见亦智摄,谓五见世俗正见,除无漏忍及尽无生智余无漏慧;有非见亦非智摄,谓除前相。

  见摄慧慧摄见耶?

  答:应作四句,有见非慧摄,谓眼根;有慧非见摄,谓五识相应慧尽无生智,除五见及世俗正见余意识相应有漏慧;有见亦慧摄,谓五见世俗正见,除尽无生智余无漏慧;有非见亦非慧摄,谓除前相。

  智摄慧慧摄智耶?

  答:慧摄智,非智摄慧。

  不摄何等?

  谓无漏忍。

  诸成就见彼智耶?

  答:如是。

  设成就智彼见耶?

  答:如是。

  诸成就见彼慧耶?

  答:如是。

  设成就慧彼见耶?

  答:如是。

  诸成就智彼慧耶?

  答:如是。

  设成就慧彼智耶?

  答:如是。

  诸见已断已遍知彼智耶?

  答:如是。

  设智已断已遍知彼见耶?

  答:如是。

  诸见已断已遍知彼慧耶?

  答:如是。

  设慧已断已遍知彼见耶?

  答:如是。

  诸智已断已遍知彼慧耶?

  答:如是。

  设慧已断已遍知彼智耶?

  答:如是。

  诸正见是择法觉支耶?

  答:应作四句,有正见非择法觉支,谓世俗正见;有择法觉支非正见,谓尽无生智;有正见亦择法觉支,谓除尽无生智,余无漏慧;有非正见亦非择法觉支,谓除前相。

  诸正智是择法觉支耶?

  答:应作四句,有正智非择法觉支,谓世俗正智;有择法觉支非正智,谓无漏忍;有正智亦择法觉支,谓除无漏忍,余无漏慧;有非正智亦非择法觉支,谓除前相。

  七觉支,八道支,一一现在前时,几觉支几道支现在前耶?

  答:若依未至定,念觉支现在前时,学六觉支八道支现在前,无学六觉支九道支现在前;若依初静虑,念觉支现在前时,学七觉支八道支现在前,无学七觉支九道支现在前;若依静虑中间,念觉支现在前时,学六觉支七道支现在前,无学六觉支八道支现在前,依第三第四静虑亦尔;若依第二静虑,念觉支现在前时,学七觉支七道支现在前,无学七觉支八道支现在前;若依无色定,念觉支现在前时,学六觉支四道支现在前,无学六觉支五道支现在前,择法精进轻安定舍觉支正见正精进正念正定道支亦尔;若依初静虑喜觉支现在前时,学七觉支八道支现在前,无学七觉支九道支现在前;若依第二静虑,喜觉支现在前时,学七觉支七道支现在前,无学七觉支八道支现在前;若依未至定,正思惟现在前时,学六觉支八道支现在前,无学六觉支九道支现在前;若依初静虑,正思惟现在前时,学七觉支八道支现在前,无学七觉支九道支现在前;若依去至定,正语现在前时,学六觉支八道支现在前,无学六觉支九道支现在前;若依初静虑,正语现在前时,学七觉支八道支现在前,无学七觉支九道支现在前;若依静虑中间,正语现在前时,学六觉支七道支现在前,无学六觉支八道支现在前,依第三第四静虑亦尔;若依第二静虑,正语现在前时,学七觉支七道支现在前,无学七觉支八道支现在前,正业正命亦尔。

  诸法念觉支相应,彼法择法觉支相应耶?

  答:应作四句,有法念相应非择法,谓择法觉支;有法择法相应非念,谓念觉支;有法念相应亦择法,谓二相应法;有法非念相应亦非择法,谓余心心所法,色,无为,心不相应行。如对择法觉支,对精进轻安定舍觉支正精进正定亦尔。

  诸法念觉支相应,彼法喜觉支相应耶?

  答:应作四句,有法念相应非喜,谓喜觉支,及喜不相应念觉支相应法;有法喜相应非念,谓喜觉支相应念;有法念相应亦喜,谓二相应法;有法非念相应亦非喜,谓喜不相应念觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行。如对喜觉支,对正见正思惟亦尔。

  诸法念觉支相应彼法正念相应耶?

  答:如是。

  诸法正念相应彼法念觉支相应耶?

  答:如是。

  诸法择法觉支相应,彼法精进觉支相应耶?

  答:应作四句,有法择法相应非精进,谓精进觉支;有法精进相应非择法,谓择法觉支;有法择法相应亦精进,谓二相应法;有法非择法相应亦非精进,谓余心心所法,色,无为,心不相应行。如对精进觉支,对轻安定舍觉支正精进正念正定亦尔。

  诸法择法觉支相应,彼法喜觉支相应耶?

  答:应作四句,有法择法相应非喜,谓喜觉支,及喜不相应择法觉支相应法;有法喜相应非择法,谓喜觉支相应择法;有法择法相应亦喜,谓二相应法;有法非择法相应亦非喜,谓喜不相应择法觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行。如对喜觉支,对正思惟亦尔。

  诸法择法觉支相应彼法正见相应耶?

  答:诸法正见相应,亦择法相应,有法择法相应非正见相应,谓正见所不摄择法觉支相应法。

  诸法精进觉支相应,彼法喜觉支相应耶?

  答:应作四句,有法精进相应非喜,谓喜觉支,及喜不相应精进觉支相应法;有喜相应非精进,谓喜觉支相应精进;有法精进相应亦喜,谓二相应法;有法非精进相应亦非喜,谓喜不相应精进觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对喜觉支,对正见正思惟亦尔。

  诸法精进觉支相应,彼法轻安觉支相应耶?

  答:应作四句,有法精进相应非轻安,谓轻安觉支;有法轻安相应非精进,谓精进觉支;有法精进相应亦轻安,谓二相应法;有法非精进相应亦非轻安,谓余心心所法,色,无为,心不相应行;如对轻安觉支,对定舍觉支正念正定亦尔。

  诸法精进觉支相应彼法正精进相应耶?

  答:如是。

  设法正精进相应彼法精进觉支相应耶?

  答:如是。

  诸法喜觉支相应,彼法轻安觉支相应耶?

  答:应作四句,有法喜相应非轻安,谓喜相应轻安觉支;有法轻安相应非喜,谓喜觉支及喜不相应轻安觉支相应法;有法喜相应亦轻安,谓二相应法;有法非喜相应亦非轻安,谓喜不相应轻安觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对轻安觉支,对定舍觉支正精进正念正定亦尔。

  诸法喜觉支相应,彼法正见相应耶?

  答:应作四句,有法喜相应非正见,谓喜觉支相应正见,及正见不相应喜觉支相应法;有法正见相应非喜,谓正见相应喜觉支,及喜觉支不相应正见相应法;有法喜相应亦正见,谓二相应法;有法非喜相应亦非正见,谓喜觉支不相应正见,正见不相应喜觉支,及余心心所法色,无为,心不相应行;如对正见,对正思惟亦尔。

  诸法轻安觉支相应,彼法定觉支相应耶?

  答:应作四句,有法轻安相应非定,谓定觉支;有法定相应非轻安,谓轻安觉支;有法轻安相应亦定,谓二相应法;有法非轻安相应亦非定,谓余心心所法,色,无为,心不相应行;如对定觉支,对舍觉支正精进正念正定亦尔。

  诸法轻安觉支相应,彼法正见相应耶?

  答:应作四句,有法轻安相应非正见,谓正见及正见不相应轻安觉支相应法;有法正见相应非轻安,谓正见相应轻安觉支;有法轻安相应亦正见,谓二相应法;有法非轻安相应亦非正见,谓正见不相应轻安觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对正见,对正思惟亦尔。

  诸法定觉支相应,彼法舍觉支相应耶?

  答:应作四句,有法定相应非舍,谓舍觉支;有法舍相应非定,谓定觉支;有定相应亦舍,谓二相应法;有法非定相应亦非舍,谓余心心所法,色,无为,心不相应行;如对舍觉支,对正精进正念亦尔。

  诸法定觉支相应,彼法正见相应耶?

  答:应作四句,有法定相应非正见,谓正见及正见不相应定觉支相应法;有法正见相应非定,谓正见相应定觉支;有法定相应亦正见,谓二相应法;有法非定相应亦非正见谓正见,不相应定觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对正见,对正思惟亦尔。

  诸法定觉支相应彼法正定相应耶?

  答:如是。

  设法正定相应彼法定觉支相应耶?

  答:如是。

  诸法舍觉支相应,彼法正见相应耶?

  答:应作四句,有法舍相应非正见,谓正见及正见不相应舍觉支相应法;有法正见相应非舍,谓正见相应舍觉支;有法舍相应亦正见,谓二相应法;有法非舍相应亦非正见,谓正见不相应舍觉支,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对正见,对正思惟亦尔。

  诸法舍觉支相应,彼法正精进相应耶?

  答:应作四句,有法舍相应非正精进,谓正精进;有法正精进相应非舍,谓舍觉支;有法舍相应亦正精进,谓二相应法;有法非舍相应亦非正精进,谓余心心所法色,无为,心不相应行;如对正精进,对正念正定亦尔。

  诸法正见相应,彼法正思惟相应耶?

  答:应作四句,有法正见相应非正思惟,谓正见相应正思惟,及正思惟不相应正见相应法;有法正思惟相应非正见,谓正思惟相应正见,及正见不相应正思惟相应法;有法正见相应亦正思惟,谓二相应法;有法非正见相应亦非正思惟,谓正见不相应正思惟正思惟不相应正见,及余心心所法,色,无为,心不相应行。

  诸法正见相应,彼法正精进相应耶?

  答:应作四句,有法正见相应非正精进,谓正见相应正精进;有法正精进相应非正见,谓正见及正见不相应正精进相应法;有法正见相应亦正精进,谓二相应法;有法非正见相应亦非正精进,谓正见不相应正精进,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对正精进,对正念正定亦尔。

  诸法正思惟相应,彼法正精进相应耶?

  答:应作四句,有法正思惟相应非正精进,谓正思惟相应正精进;有法正精进相应非正思惟,谓正思惟,及正思惟不相应正精进相应法;有法正思惟相应亦正精进,谓二相应法;有非正思惟相应亦非正精进,谓正思惟不相应正精进,及余心心所法,色,无为,心不相应行;如对正精进,对正念正定亦尔。

  诸法正精进相应,彼法正念相应耶?

  答:应作四句,有法正精进相应非正念,谓正念;有法正念相应非正精进,谓正精进;有法正精进相应亦正念,谓二相应法;有法非正精进相应亦非正念,谓余心心所法,色,无为,心不相应行;如对正念对正定亦尔。

  诸法正念相应,彼法正定相应耶?

  答:应作四句,有法正念相应非正定,谓正定;有法正定相应非正念,谓正念;有法正念相应亦正定,谓二相应法;有法非正念相应亦非正定,谓余心心所法,色,无为,心不相应行。

  云何世俗正见?

  答:意识相应善有漏慧。

  云何世俗正智?

  答:五识相应善慧,及意识相应善有漏慧。

  诸世俗正见,是世俗正智耶?

  答:诸世俗正见是世俗正智,有世俗正智非世俗正见,谓五识相应善慧。

  世俗正见,摄世俗正智,世俗正智,摄世俗正见耶?

  答:世俗正智,摄世俗正见,非世俗正见摄世俗正智。

  不摄何等?

  谓五识相应善慧。

  诸成就世俗正见,彼世俗正智耶?

  答:如是。

  设成就世俗正智,彼世俗正见耶?

  答:如是。

  诸世俗正见已断已遍知,彼世俗正智耶?

  答:如是。

  设世俗正智已断已遍知,彼世俗正见耶?

  答:如是。

  云何无漏见?

  答:除尽无生智,余无漏慧。

  云何无漏智?

  答:除无漏忍,余无漏慧。

  诸无漏见,是无漏智耶?

  答:应作四句,有无漏见非无漏智,谓无漏忍;有无漏智非无漏见,谓尽无生智;有无漏见亦无漏智,谓除无漏忍,尽无生智,余无漏慧;有非无漏见亦非无漏智,谓除前相。

  无漏见摄无漏智,无漏智摄无漏见耶?

  答:应作四句,有无漏见非无漏智摄,谓无漏忍;有无漏智非无漏见摄,谓尽无生智;有无漏见亦无漏智摄,谓除无漏忍尽无生智,余无漏慧;有非无漏见亦非无漏智摄,谓除前相。

  诸成就无漏见,彼无漏智耶?

  答:诸成就无漏智,亦无漏见;有成就无漏见非无漏智,谓苦法智忍现在前时。

  智蕴第三中五种纳息第二

  邪正见智五左慧学等三 梵忍五恶见此章愿具说

  云何邪见?

  答:若不安立,则五见皆名邪见;若安立,则唯无施与,无爱乐,无祠祀,无妙行,无恶行,无妙恶行,业果异熟等见,名邪见。

  云何邪智?

  答:六识相应染污慧。

  诸邪见是邪智耶?

  答:诸邪见是邪智;有邪智非邪见,谓五识相应染污慧,及除五见,余意识相应染污慧。

  邪见摄邪智,邪智摄邪见耶?

  答:邪智摄邪见,非邪见摄邪智。

  不摄何等?

  谓五识相应染污慧,及除五见,余意识相应染污慧。

  诸成就邪见,彼邪智耶?

  答:诸成就邪见,亦邪智;有成就邪智非邪见,谓学见迹。

  诸邪见已断已遍知,彼邪智耶?

  答:诸邪智已断已遍知,亦邪见;有邪见已断已遍知非邪智,谓学见迹。

  云何正见?

  答:尽无生智所不摄意识相应善慧。

  云何正智?

  答:五识相应善慧,及无漏忍所不摄意识相应善慧。

  诸正见是正智耶?

  答:应作四句,有正见非正智,谓无漏忍;有正智非正见,谓五识相应善慧,及尽无生智;有正见亦正智,谓无漏忍,及尽无生智所不摄意识相应善慧;有非正见亦非正智,谓除前相。

  正见摄正智,正智摄正见耶?

  答:应作四句,有正见非正智摄,谓无漏忍;有正智非正见摄,谓五识相应善慧,及尽无生智;有正见亦正智摄,谓无漏忍,尽无生智所不摄意识相应善慧;有非正见亦非正智摄,谓除前相。

  诸成就正见,彼正智耶?

  答:如是。

  设成就正智,彼正见耶?

  答:如是。

  诸正见已断已遍知,彼正智耶?

  答:如是。

  设正智已断已遍知,彼正见耶?

  答:如是。

  诸左慧皆是结耶?

  答:应作四句,有左慧非结,谓除二结,余染污慧;有结非左慧,谓七结;有左慧亦结,谓二结;有非左慧亦非结,谓除前相。

  云何学见?

  答:学慧。

  云何学智?

  答:学八智。

  云何学慧?

  答:学见学智,总名学慧。

  诸学见是学智耶?

  答:诸学智亦学见;有学见非学智,谓无漏忍。

  诸学见是学慧耶?

  答:如是。

  设学慧是学见耶?

  答:如是。

  诸学智是学慧耶?

  答:诸学智亦学慧;有学慧非学智,谓无漏忍。

  学见摄学智,学智摄学见耶?

  答:学见摄学智,非学智摄学见。

  不摄何等?

  谓无漏忍。

  学见摄学慧,学慧摄学见耶?

  答:展转相摄。

  学智摄学慧,学慧摄学智耶?

  答:学慧摄学智,非学智摄学慧。

  不摄何等?

  谓无漏忍。

  诸成就学见,彼学智耶?

  答:诸成就学智,亦学见;有成就学见非学智,谓苦法智忍现在前时。

  诸成就学见彼学慧耶?

  答:如是。

  设成就学慧,彼学见耶?

  答:如是。

  诸成就学智,彼学慧耶?

  答:诸成就学智,亦学慧;有成就学慧非学智,谓苦法智忍现在前时。

  云何无学见?

  答:尽无生智所不摄无学慧。

  云何无学智?

  答:无学八智。

  云何无学慧?

  答:无学见无学智,总名无学慧。

  诸无学见,是无学智耶?

  答:诸无学见,亦无学智;有无学智非无学见,谓尽无生智。

  诸无学见,是无学慧耶?

  答:诸无学见,亦无学慧;有无学慧非无学见,谓尽无生智。

  诸无学智,是无学慧耶?

  答:如是。

  设无学慧,是无学智耶?

  答:如是。

  无学见摄无学智,无学智摄无学见耶?

  答:无学智摄无学见,非无学见摄无学智。

  不摄何等?

  谓尽无生智。

  无学见摄无学慧无学慧摄无学见耶?

  答:无学慧摄无学见,非无学见摄无学慧。

  不摄何等?

  谓尽无生智。

  无学智摄无学慧,无学慧摄无学智耶?

  答:展转相摄。

  诸成就无学见,彼无学智耶?

  答:如是。

  设成就无学智,彼无学见耶?

  答:如是。

  诸成就无学见,彼无学慧耶?

  答:如是。

  设成就无学慧,彼无学见耶?

  答:如是。

  诸成就无学智,彼无学慧耶?

  答:如是。

  设成就无学慧,彼无学智耶?

  答:如是。

  云何非学非无学见?

  答:眼根五见,世俗正见。

  云何非学非无学智?

  答:五识相应慧,及意识相应有漏慧。

  云何非学非无学慧?

  答:五识相应慧,及意识相应有漏慧。

  诸非学非无学见,是非学非无学智耶?

  答:应作四句,有非学非无学见非非学非无学智,谓眼根;有非学非无学智非非学非无学见,谓五识相应慧,及除五见世俗正见,余意识相应有漏慧;有非学非无学见亦非学非无学智,谓五见,世俗正见;有非非学非无学见亦非非学非无学智,谓除前相。

  诸非学非无学见,是非学非无学慧耶?

  答:应作四句,有非学非无学见非非学非无学慧,谓眼根;有非学非无学慧非非学非无学见,谓五识相应慧,及除五见世俗正见,余意识相应有漏慧;有非学非无学见亦非学非无学慧,谓五见,世俗正见;有非非学非无学见亦非非学非无学慧,谓除前相。

  诸非学非无学智,是非学非无学慧耶?

  答:如是。

  设非学非无学慧,是非学非无学智耶?

  答:如是。

  非学非无学见,摄非学非无学智,非学非无学智,摄非学非无学见耶?

  答:应作四句,有非学非无学见非非学非无学智摄,谓眼根;有非学非无学智非非学非无学见摄,谓五识相应慧,及除五见世俗正见,余意识相应有漏慧;有非学非无学见亦非学非无学智摄,谓五见,世俗正见;有非非学非无学见亦非非学非无学智摄,谓除前相。

  非学非无学见,摄非学非无学慧,非学非无学慧,摄非学非无学见耶?

  答:应作四句,有非学非无学见非非学非无学慧摄,谓眼根;有非学非无学慧非非学非无学见摄,谓五识相应慧,及除五见世俗正见,余意识相应有漏慧;有非学非无学见亦非学非无学慧摄,谓五见,世俗正见;有非非学非无学见亦非非学非无学慧摄,谓除前相。

  非学非无学智,摄非学非无学慧非学非无学慧摄,非学非无学智耶?

  答:展转相摄。

  诸成就非学非无学见,彼非学非无学智耶?

  答:如是。

  设成就非学非无学智,彼非学,非无学见耶?

  答:如是。

  诸成就非学非无学见,彼非学非无学慧耶?

  答:如是。

  设成就非学非无学慧,彼非学非无学见耶?

  答:如是。

  诸成就非学非无学智,彼非学非无学慧耶?

  答:如是。

  设成就非学非无学慧,彼非学非无学智耶?

  答:如是。

  诸非学非无学见已断已遍知,彼非学非无学智耶?

  答:如是。

  设非学非无学智已断已遍知,彼非学非无学见耶?

  答:如是。

  诸非学非无学见已断已遍知,彼非学非无学慧耶?

  答:如是。

  设非学非无学慧已断已遍知,彼非学非无学见耶?

  答:如是。

  诸非学非无学智已断已遍知,彼非学非无学慧耶?

  答:如是。

  设非学非无学慧已断已遍知,彼非学非无学智耶?答:如是。

  如大梵天,作如是说:“我是梵,是大梵,得自在,我于世间,能造化,能出生,是彼父。”此于五见,何见摄,见何谛断此见耶?

  答:我是梵是大梵得自在者,取劣法为胜,见取摄,见苦所断。我于世间能造化能出生是彼父者,非因计因,戒禁取摄,见苦所断。

  如梵众天,作如是说:“此是梵,是大梵,得自在,此于世间,能造化,能出生,是我等父。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:此是梵是大梵得自在者,取劣法为胜,见取摄,见苦所断;此于世间能造化能出生是我等父者,非因计因,戒禁取摄,见苦所断。

  诸起此见:“我一切忍。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:边执见中,常见摄,见苦所断。

  诸起此见:“我一切不忍。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:边执见中,断见摄,见苦所断。

  诸起此见:“我一分忍,一分不忍。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:一分忍者,边执见中,常见摄,一分不忍者,边执见中,断见摄,俱见苦所断。

  诸起此见:“有阿罗汉,天魔所娆,漏失不净。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:非因计因,戒禁取摄,见苦所断。

  诸起此见:“有阿罗汉,于自解脱,犹有无知。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:诸阿罗汉,无漏智见,邪见摄,见道所断。

  诸起此见:“有阿罗汉,于自解脱,犹有疑惑。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:诸阿罗汉,越度疑惑,邪见摄,见道所断。

  诸起此见:“有阿罗汉,但由他度。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:诸阿罗汉,无障无背,现量慧眼,身证自在,邪见摄,见道所断。

  诸起此见:“道及道支苦言所召。”此于五见,何见摄,见何谛,断此见耶?

  答:非因计因,戒禁取摄,见苦所断。

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