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欲求多福,返观自心

晋朝时,桓玄纂位。当他入宫时,床座忽然下陷,群臣大惊失色。

  殷仲文禀告桓玄说:「由于圣德深厚,所以大地不堪负载!」

  桓玄听了,非常高兴,命令他辅佐政事,并且赏赐他许多财物。因此殷仲文所用的车乘、马匹、器物和服饰都极为考究和华丽,并拥有数十位歌妓和妾女,整天奏着音乐而不中断。他生性贪财又吝啬,经常收受别人的贿赂,家里有了一千斤金子,却仍时常感到不满足。

  桓玄被刘裕打败后,殷仲文跟着桓玄向西逃走,把所有的珠宝和珍玩都埋藏在地下,后来都变成土。

  晋安帝(义熙)初年,殷仲文弃暗投明,做了东阳太守。何无忌十分仰慕殷仲文,殷仲文也答应要顺道拜访何无忌。何无忌更加钦佩,命令文人殷阐等人撰写义构文,以等待殷仲文的光临。

  没想到殷仲文精神恍惚,没有经过何府。何无忌怀疑他轻视自己,大发脾气,告诉刘裕。于是殷仲文便被刘裕杀死。

  殷仲文临终前照镜子时常看不见自己的脸,数日后便遇害了。(译自《晋书》殷仲文传)

  (评)珍宝变为土和照镜子看不见脸,都是古来很少听到的事情。珍宝变成土是因为福气已不能拥有那些珍宝了。照镜子看不见脸是因为精神已消耗光了。

  桓玄的床座下陷,殷仲文说是由于「大地不堪负荷!」真是太会谄媚和阿谀了。何无忌怀疑殷仲文傲慢而致他于死地,这是殷仲文在九泉之下直呼冤枉的。

  根据《异苑》的记载:晋朝太元年间,桂阳的徐孙在江上行驶时,看见岸上有许多金钱,立即靠岸将钱搬到船上,不久,那些金钱全都变成废土。又在义熙年间,新野的黄舒田也曾得到一整船的金子。卜卦的人告诉他:「三年内不要动用这些金子,你便可长保富贵!」黄舒田按捺不住,无法遵照卜卦者的吩咐去做,那船金子于是变成土壤。这种事情在晋朝当代便曾发生三次,由此可以推知它并非虚构。

  由这则事例可以证知:十法界(佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱)中,一切环境或依报,纯粹都是业力所感现的。佛国和天宫因为福德的业力强大,所以感现摩尼七宝。人类由于罪多福少,而感现土石和瓦砾多而金银少。许多畜生都居住在粪土上,在饿鬼和地狱界里,罪业轻的众生感现粪便和污秽,罪业重的众生感受猛火的煎熬。以慧眼观察这些现象,则是空幻;以俗眼看这些现象,又却都是实在的存有。一切现象都是唯心所造,变幻不可思议。我们想自求多福,只要返求诸心(回过来反省自己的心念),就行了。(译自《历史感应统纪》第二卷第六十四页)

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