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佛陀、印光大师、宣化上人、果卿居士 开示: 各种蛋类,不

很多佛弟子学佛多年已经断除了肉食,却始终在吃鸡蛋、鸭蛋等,那么,佛弟子到底应不应该吃这些蛋类呢?先讲一个真实的故事:在一次法会上,陈居士带来了她的同事小林。小林年龄在35岁左右,瘦削的脸上透着黄灰色,样子很是憔悴。由于是第一次见到果卿老师,她的眼神中满是欣喜和渴望,在听法的过程中,她虔诚而且专注。当果卿老师问小林有什么问题时,她一下子紧张得满脸通红,话不成句,在陈居士的补充下,大家听明白了:原来结婚已十年的小林,非常渴望有个孩子,但不管怎样求神就医,一直没有怀孕。今天有幸遇到果卿老师,请求指点迷津。果卿老师很同情她,为这种“求不得苦”深深地叹了口气,转过身来对我说:“果宏,你来看看她没有孩子的原因是什么?”我抬头看了小林一眼,正遇上她那双期盼渴求的眼睛,我也不禁感叹了一声:“你是不是很喜欢吃蛋?特别是小小的鹌鹑蛋?”“对对,我很喜欢吃成串成串的鹌鹑蛋,这……”后半句话的语气中,流露出明显的疑惑。善解人意的陈居士,在旁边帮她问了一句:“大家都认为蛋是有营养的食物,而且在没遇到佛法之前,我们每个人都在吃蛋,为什么小林就不能怀孕呢?”我看了看在我旁边的果卿老师,老师肯定和鼓励的目光,使我继续说道:“佛说,食诸鸟卵,为无慈悯心。宣化上人在开示有关吃蛋问题时,曾幽默而又严肃地对提问者说:‘你若不怕下辈子做鸡下蛋给别人吃,你什么蛋都可以吃’。因为因果错综复杂,每个人的福德因缘不同,虽然都在吃蛋,但每个人受的果报不尽相同。你想要孩子,必须断除一切荤腥,当然包括一切蛋类,多放生,并念《地藏经》回向被你吃过的众生。”我说完这一席话,再看小林,感觉她没有完全信受。她本想听到关于她不孕的因果故事,但被道破实相后,自认为是稀松平常之事,所以有些失望。我很惋惜小林不能闻即信受,就更直接地说了一句:“你现在只想自己要有个孩子,你想没想到,被你吃掉的鸡蛋、鸭蛋等,就是鸡妈妈、鸭妈妈辛辛苦苦生下来的孩子!”这时果卿老师对小林说:“果宏对你讲的因果道理都是正确的,你要好好按着她说的方法去做,会感招好孩子来,最好让你的爱人也和你一起修。”这时,果卿老师讲了一个真实的故事:“有一位生物研究所的女科长,她女儿结婚有四年了,一直没有孩子,她用自己的专业知识给女儿女婿指导就医,但无奈的结果令她怀疑自己的科研理论。女科长紧皱眉头的愁苦样子,让人感叹‘可怜天下父母心’。我告诉她:‘你女儿和女婿都特别喜欢吃蛋,其中鹌鹑蛋为最爱,这是他们没有孩子的共业,要想有孩子,必须吃素、放生、念经,多做善事。’随后半年,这位女科长的女儿、女婿认真按照此方法去做,如今女儿已经怀孕了。”果卿老师的故事刚讲完,做医生的李居士就问我,为什么现在来医院求治继发性不孕(曾怀孕但人工流产了,现在想要孩子而不得)的病人这么多?我告诉大家,每个孩子来投胎,都是和父母有着很深的因缘,在轮回的长河里,能有一次投胎做人的机会是很小很小的,但这些父母因为种种原因,很随便地去做了人工流产,殊不知造下了类似杀阿罗汉的重罪,再加上肆意杀生吃肉,过重的杀业会感召断子绝孙的恶报。我看到小林和其他人赞同地频频点头,真高兴小林能有所醒悟,希望她能在佛力的加持下改过向善,持戒修行,早生贵子!时过半年,当初带她来的陈居士在电话里告诉我:小林照着我们的指导去做,现在怀孕了,非常感谢大家。在历史上,也有许多类似说明蛋不可食的事例,如《法苑珠林》里记载,南北朝周武帝宇文邕喜欢吃鸡蛋,一顿饭吃好几个。有一位给武帝做饭的监厨官,在武帝死后,继续作即位的隋文帝的监厨官,一日,监厨忽然暴死,三日后又复苏过来,他讲述自己的经历说:他到了地狱,见到武帝与阎王,阎王问监厨:“你为武帝作饭,一天煮几个鸡蛋?”监厨如实相告:“不记数。”阎王说:“既然不记数,从武帝那里可以知道。”这时,就见庭前几十个牛头人身的狱卒,把武帝拉倒在铁床上,用铁梁压武帝身,武帝两胁剖裂,掉出鸡蛋十余斛。——因果昭然,早晚有清算的一天,还在吃蛋的人,应该早日清醒。《佛说罪业应报教化地狱经》中,讲述火城地狱的因缘里,就有一条“火煨鸡子”:“复有众生,常在火城中,煻煨齐心,四门俱开,若欲趣向,门即闭之,东西驰走,不能自免,为火烧尽。何罪所致?佛言:以前世时坐焚烧山泽,火煨鸡子,烧他村陌,烧煮众生,身烂皮剥,故获斯罪。”我们佛弟子应该依教奉行,切莫等到果报现前再后悔。有人说,现在养殖场中没有公鸡,市场上的鸡蛋没有受精不会有生命,以此作为吃鸡蛋的借口,这种观点,为印光大师所痛斥,他分别在给唐陶镕居士和真净居士的信中说到:“蛋不可食!邪见之人云:无雄卵之蛋可食,切勿听信。”“鸡卵之食否,聚讼已久,然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓有雄之卵,有生不可食,无雄之卵,不会生雏可食。若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。”为什么说“没有受精的蛋也不可以吃”呢?因为佛在《楞严经》里清清楚楚地告诉一切佛弟子:“服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”蛋类,就是来自动物身体的一部分,想清净解脱的学佛人,都不可食用。提示:劝大家不要再贪图口福、“营养”而吃蛋类了!我在二十多年的学佛道路上,遇到过多位因吃蛋(包括损坏鸟蛋、蛇蛋以及吃母鸡体内未成形的蛋)而造成不孕或常常流产的妇女,她们均是求助无门,只好按照我所说的方法在佛前忏悔,断除肉食、蛋类及五荤,每天念一至二部《地藏经》,回向给吃过的蛋和下蛋的动物母亲,结果,绝大多数都在三个月内怀上了宝宝,并且自己身体也变得更加健康。愿所有身体不健康的朋友、事业家庭不顺利的朋友如法实践,三个月内会有不可思议的事出现在你身上,你不但没花一分钱,还省了不少钱,何乐而不为呢? ——果 卿 ——摘自《现代因果实录(三)》。金陵刻经处 正式出版发行——————————————————————————惨无人道的蛋鸡生活,生下来的鸡蛋有营养吗?! (转贴)蛋鸡在养殖场里的痛苦一生 一、从蛋里孵出来后,由于小公鸡对业者毫无价值,所以,一出生就全被丢进麻袋,让它们互叠窒息而死。有些工厂还会把小公鸡碾成“鸡粉”,掺入喂母鸡的饲料,演变成“鸡吃鸡”的人间惨剧! 二、小母鸡在成长过程,须“去喙”两次,因此,我们平常看到的鸡嘴,总是扭曲变形。“去喙”是把血管和神经烧死,当然造成强烈的疼痛,而工人一旦没控制好造成去喙过度,就变成「废鸡」被判死刑。 三、利用打针、投药、增加照明时间等任何手段,让它们快速长大好准备下蛋。对人类而言,时间就是金钱。 四、随时“淘汰”弱小、跛脚、生病的小鸡,就像希特勒的集中营对待俘虏一样。 五、小母鸡养到约四个月大之后,就移至“蛋鸡舍”开始产蛋。这时母鸡改被关在狭小的格子笼里,平均每只鸡一辈子的生活空间不到一张A4列印纸大,连张开翅膀也办不到,更不用说满足每只母鸡所渴望的沙浴和筑巢。 六、母鸡不管吃饭、睡觉、发呆……双脚只能踩在格子笼的铁(铁食品)丝上,因为没有坚实的地面支撑体重,每只鸡的脚都因而变得又粗又大,甚至有的鸡脚肤肉早就「镶入」铁丝。另外,格子笼的底层设计是倾斜的,为的是让母鸡下蛋后蛋会自动向前滚以便收集,由此可知,母鸡活在地球连想要站得舒适的权利也没有。七、在一个工厂化的鸡舍,一个工人要看管几万只鸡,如果母鸡的脚爪或翅膀卡进格子内,那多半就只能活活饿死或渴死。 八、在产蛋期间,若母鸡寡产或生病无法下蛋,就只有杀无赦。因为这些母鸡每天会浪费业者的饲料成本,所以当然不可原谅。因这项理由而前后被屠宰的蛋鸡,高达总数的百分之二十。 九、蛋鸡低头吃饲料时,由于脖子会与铁丝发生磨擦,往往脖子前都是光秃秃一片。而身上其他地方的羽毛,也长时间与铁丝网磨擦持续掉落,到后来每只鸡都变成秃毛鸡,再加上互啄所造成的伤口,一般人看到的反应通常是既怜又恶。 十、让母鸡活着最没尊严的,莫过于要母鸡在“众目睽睽”的情况下生蛋。原因是,蛋鸡的心理世界竟然和人类相同——就像没有女人愿意在大马路旁公然生孩子一样。由于在格子笼里无法筑巢,所以,每次母鸡都是尽力把蛋忍在肚子里,当你看见母鸡一再钻到同伴的鸡腹下想找个隐蔽处下蛋(别的鸡当然不是赶它就是啄它),不知您对这个世界的看法会是如何呢? 十一、由于居住环境过度恶臭、拥挤、喧嚣,鸡笼内的鸡,不时互相打架或受惊吓……母鸡所受的身心煎熬何其严重,但这不会是经济学里想讨论的范畴。 十二、母鸡生蛋八个月后,产蛋量会逐渐低落,这时业者为了制造另一波的“产蛋高峰”,就对母鸡实施“强迫换毛”。要强迫换毛,必须让鸡的生理遭受最大的压力(压力食品)和紧迫,因此全世界的养鸡业者都是采取不给它光、不给它水、不给它饲料三管齐下,让母鸡原本就只剩不多的羽毛掉光再重新生长。期间若痛苦到死掉的,只能怪自己命薄;若存活下来的,则产蛋量会提高维系约半年,但这也是母鸡生命中最后的一段烟火。业者用尽了千方百计,与一百年前的蛋鸡相比,它们现在每年的生蛋数,是过去的足足五倍。 十三、强迫换毛的半年后,母鸡失去产能再也无利用价值,一样只有接受被屠宰,做成盐酥鸡、鸡汤或宠物饲料。由于业者之间是以屠体处理完后的净重来算钱,所以,母鸡在被宰杀的前两天,没有人会好心给它们吞进任何食物,这样人类又可从每只母鸡身上压榨九角的新台币。蛋和牛奶是不是素的,其实早已无需花费精力讨论,我们只要问自己:这样得来的东西,吃下去是否能心安?吃下去还会有任何好处、营养吗?! 这样的文章不忍卒读,这样的做法竟是行业的公认作法!末学忏悔自己以前爱吃鸡蛋、牛奶、一切肉食的行为,特此悔过。往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔!
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