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梵音锁谈

梵音锁谈法振老法师

时人都说戒老的梵呗比较呆板,其实戒老是有原则的,他的原则就是:

一、是谨守宗教的格调。

二、是谨守中国的乐理,因为宗教讲究的格调。

第一是拙朴、老实、憨厚、老练、稳重、踏实,这些特色的格调,如果把它变华丽了,就显得轻浮,有失宗教的风格。因为宗教是注重德性的只要一轻浮、华丽,就显得不够正派。

第二个原则是谨守中国的乐理,中国的乐理上说:“以敬心感者,其音直以廉”。因为经教上说,欲得佛法的利益,须向恭敬中求。学佛必须要有恭敬心,恭敬心是学佛先决条件。中国乐理上又说:乐由心生。用恭敬心所作出来的梵呗,声音自然是直的、廉的,直就是弯字要少,廉就是用的声音不多。时下的人,听惯了西洋音乐,尤其是流行歌曲,都向“好听”二字来评论音乐,听惯了华丽的声音,就不喜欢不华丽的声音了。于是年轻的佛教徒,不知道拙朴的妙处,也学着把梵呗装饰华丽起来。殊不知反而弄巧成拙,破坏了梵呗应有的风格。

第三个原则:法天尊祖的原则,以及佛法上讲的佛弟子不可以以凡滥圣,这是所谓的梵呗伦理,尊正统的根,梵呗的正统的果,才不会走样。

据朱其昌先生透露:大陆上天宁寺的梵呗,一向是梵呗的标准,错的也是对的(朱先生这话,在数年前,由大陆天宁寺的住持松纯法师来台北新店,晋山妙法寺住持时说的)。

我想大陆上向天宁寺这样历史悠久的大丛林可能还有多所,负有保持梵呗原音不失的任务。像宝华山、高旻寺、灵岩山等,而天宁寺据我所知至少就有两位大德,负有保持原韵不失的责任,一位是在前的寿冶老和尚,(名字不详观本法师从学之师,见《香光阁随笔》)另一位就是今天***新店妙法寺尚健在的戒德老和尚,他不仅已寿达百岁高龄,而且仍然到处受人邀请,做各种佛事。

他的梵呗,大陆上的天宁寺,已经替他记录成了简谱,印成了一厚册,而且另外制成一套CD光碟。不过两相对照,我很容易的就发现记简谱的人,可能受流行的梵呗腔调的影响,简谱所记的腔调可能有许多不忠实之处。

我曾把戒老梵呗的简谱和他亲自唱的“戒定真香”一面看谱一面听音两样对照的听了一遍,发现戒定真香的前大半段简谱写的还正确,后面的三称的香云盖都不是戒老的原音,而是时下流行的花腔音,而戒老所唱音调却和我在北方所学完全一样。

这是翻译简谱者,无明、成见和人的过失,这样一来虽然减少了呆板,却歪曲了戒老的本意,也是对戒老的不忠实,也辜负了戒老坚持原韵的苦心,唯有老实、古朴才能显示梵呗的拙朴恭敬和庄严。

戒老的梵呗简谱一共有好几十首,数量很多,如果一一的从头自尾听一遍(检查一遍)我年老眼花,没有那么多的时间和精力,因为戒定真香是简谱的头一篇,所以这个错误,很容易被我发现。简谱的其他地方,是否仍有译者随己意改动则是很难说的。为今之计我有点意见:

一、“过则毋怕改”,请原来制谱的自己从新对照戒老的声音CD改,务使CD和简谱完全相符,则CD和简谱都有价值,否则简谱将失其价值矣。

二、希望佛教界其他熟习音乐的大德,发心把“天宁寺梵呗”的简谱本和戒老亲自录音制作的CD片重新校对一遍并请校者留名并记录校对年月时间以使和原本有别。

三、在无人发心校对以前,请大家重视戒老的原音CD,依照CD学习,千万不要传说戒老“呆板”。

因为戒老的梵呗音谱都是会写简谱的人替他建立的,戒老今年已经一百岁了。比现在的年轻人可以说是二、三世代以前的人了,他没有学过简谱,当然也看不懂简谱,很容易受人蒙蔽,而替他建梵呗音谱的人,当然是现代的音乐家,音乐家当然也不懂应该有道气,这位音乐家可能也听熟了现在流行的戒定真香,认为流行的戒定真香弯子多比较好听;而戒老的弯子少比较呆板,而自作主张选择了华丽的声音,殊不知戒老是故意“呆板”的。因为,唯有“呆板”才有道味,唯有“呆板”才显得庄重,唯有“呆板”才显得诚敬,如果华丽则显得轻浮,试想你正在佛菩萨面前还敢轻举妄动吗?

其实戒老的梵呗并不真的呆板,而是你自己听惯了华丽的梵呗,所生的错觉,其实,戒老的梵呗更实在更容易表达诚敬,才是真正的好听。

只是唱(听)唱惯了流行音乐,心浮气燥一时难静下心来,诚敬的品味难以表达而已。

戒德老和尚的梵呗不仅严守古朴的原韵,还可能不学非正统的梵呗,或者格调不合宗教原则的梵呗。

在大藏经中古德记载中国梵呗有南北梵呗的格调,有南北之分说:“秦襄雍冀音词雄远,江左囗越,以哀婉为出神。”这是说明南方梵呗的格调带有哀婉的风格,哀是忧伤叹气的声音,婉是婉转也是转弯之处比较多,转弯多,就不合直廉的原则,拖拖拉拉有损恭敬。

我往年从台北强恕中学王毓民老师学过一首“稽首皈依大觉尊”的梵呗,谱好草稿以后,一直保留着没有整理。民国八十年代,才从书夹中取出整理好,然后教大家唱,唱熟录音后,特意再拿到新店妙法寺,唱给戒德老和尚鉴定,不料戒老仔细听了一遍之后,却说他不知道这首梵呗,我才知道这首梵呗并不是戒老教出去的。可见戒老所传授的梵呗,还是以北方正统的梵呗为主。

后来我又问了好多位老法师,也都说不知道,最后我才从隆根法师梵呗集中听到,经过校对之后,才找到校正的根据证明我当初的草稿记谱无误。

在禅门日诵中以哀叹委婉为出神的梵呗,数量很多,我想可能是南齐?竟棱王?萧子良召集天下乐僧大量共同创作的,这一类的梵呗各大丛林接受祖师授记梵呗专家可能都不肖学习,所以今日不容易找到校正者了。(完)

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