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走向世界的人间佛教——读(人间佛教之特性及其思想)有感(蒲勇均)

  走向世界的人间佛教——读(人间佛教之特性及其思想)有感

  蒲勇均(四川师范大学美学专业硕士生)

  二OO一年元月佛光山《普门学报》诞生,星云大师在办刊愿望申明确指出:“希望抛开过去玄谈甚至批评、考据、辩难的佛教,我们要把佛教的研究论述落实在当代的社会,我们著重于人间社会层面的研讨,我们致力于人间家庭伦理的建设,让我们回归到人间佛教生活化的怀抱。”为人间佛教指出了一条光明而平坦的弘化之路。

  从《普门学报》第七期发表陈锡中先生的(人间佛教思想在高科技社会的切人点),至第十三期,已发表关于人间佛教的论文七篇,从不同角度阐发了人问佛教的理念和思想体系。笔者有幸拜读了第十三期刊载的刘高武先生的大作(人间佛教之特性及其思想),刘先生在文中对人间佛教的特性及其思想,做了系统阐述和概括总结。在此笔者想谈谈自己读后的一些粗陋感受和见解。

  佛教是流传于此地球问的一种文化,从来便是人间佛教。我们从佛教经论中得知人间佛教不但是适应时代的,而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行,由菩萨行修学圆满而成佛——人间佛教,为古代佛教所本有,现在不过将它的重要理论,综合地抽绎出来。印顺法师在(人间佛教要略)一文中指出:“人间佛教,是整个佛法的重心,关涉到一切圣敦。”这一论题的核心,就是“人—菩萨—佛”——从人而发心学菩萨行,由学菩萨行而成佛。而“人间佛教”自近代太虚大师等大德倡导以来,经过八十余年的探讨、实践、弘扬,已获得佛教界和社会的赞可认同,成为当今海峡两岸佛教界共同高扬的旗帜,被誉为二一十世纪中国佛教最宝贵的智慧结晶”。

  随著科技发展、社会进步,人类的自我意识和人文思想日益发达,契理契机的人问佛教思想亦随之更为深入社会人心,成为当代佛教思想的主流。二十世纪五O年代以后,星云大师创建了佛光山事业,以“文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”为宗旨,以贯彻“佛教现代化”为理念,以“人间佛教”为旗帜,积极关怀社会、服务社会,从多个方面实践著人问佛教,将人间佛教思想导向世界,为弘扬人间佛教做出了不可磨灭的贡献。

  星云大师在“佛光山的十大性格”中,曾将人间佛教概括为人问性、大众性、文化性、教育性、国际性、慈济性、菩萨性、融和性、喜乐性、包容性等十大性格,其根本目的在于倡导人间佛教,建立喜乐、丰足、现世的人间净土。刘高武先生在(人间佛教之特性及其思想)一文中则进一步将其浓缩为二吾乐性、人间性、生活性、利他性”,并以“经”与“论”为主要根据,论述了此四种特性的核心思想是源于佛陀的基本敦法与其所宣扬的义理,以及历代祖师们的弘展与诠释,并简述了现今佛教所面临的问题与人间佛教所带来的解决问题的契机。

  刘高武先生的文章写得高妙,富于启发性。笔者想指出的是,我们一定不要忽略了人间佛教另外的一个非常重要的特性——国际性,此点星云大师曾在人间佛教的十大特性中强调过。与其他宗教相比,佛教较少排他性,它以法身佛应众生,有无尽化身佛和应身佛,且以不舍世间为理念,因此一向被称为世界性宗教。佛法云:“竖穷三际,横遍十方”,即是从无限时空中的一切众生,一切人类去观察,超越了自我执著,而没有任何局限性的立场出发的。佛教的世界性,准确地说应该称之为“法界性”,它是由释迦牟尼佛,在菩提树下大觉大悟的体证而来的。体证到的,在不可说中,说为“法界”:依此而宣扬的佛法,就名为“称法界性”的“法界等流”。印顺法师在(发扬佛法以鼓铸世界性之斩文化)一文中把法界性概括为两个方面:一是从事事差别解了法从缘生而深入空平等性,二足从念念分别解厂意言无实而深入心光明性。由此可知,佛教的世界性,是根源于法界现证的,而从中流出的“法界等流”诸如语文、思想、制度,无不体现了世界性,而充满平等、自由、民主、宽容、慈善的内容。

  人类历史进入二十一世纪以来,随著经济的全球化发展,有力地推动了社会、文化和宗教的全球化发展。在全球化进程中,宗教发展已经很难“遁世”、“隐居”,也不可能离开社会,回避现实,必须面向世界、面向社会、面向现实、面向个己人生。作为世界宗教的一个重要组成部分,佛教在宗教的“现代化”转型中,也提出了“佛教现代化”。在星云大师创建的佛光山各种事业中,贯彻著「佛教现代化”的理念,它采用了现代化的管理体制、现代化的营运模式、现代化的弘法方式以及现代化生活化的佛法和修行方式等。同时为了将人间佛教推向海外,星云大师还在各地创办弘法中心,遍及五大洲。一九九二年,他倡导成立了“国际佛光会”,将佛光事业推向近百个国家和地区,并依托其所办教育机构,举办了各种国际学术交流会议,这些部在一定程度上促进了人问佛教理念在世界的普及。

  人间佛教不仅在中国大陆及港台地区蓬勃发展,同时在海外的佛教人间化也有很大发展和影响,尤以活跃于欧美的一行禅师和日本的创价学会为代表。他们都从发扬佛法中,化除了实体的世界观,消融了自我中心的人生观,阐扬了世界性原理,培养了人类世界性的新意识,使每一个国家、民族、个人,都能和乐善于生活在新的文化、新的时代中,使人间佛教走向了全世界。

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