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通灵网-护生放生-(552)[手机浏览] [微信分享]

生死大事 - 盲目放生反而杀生

方外看红尘 圣严法师

 盲目放生反而杀生

  

  问

  

  有些宗教团体认为放生是功德,大量买动物来放生,又可能放错环境,造成生物死亡,有业者还专门抓动物来卖给人家放生。这不是很两难吗?

  

  答

  

  放生的渊源来自慈悲,放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如鸽子被鹰追,逃到佛陀身旁,佛陀代鸽子求情。可是鹰说,它也需要食物才能活命。鸽子和鹰都要活命,怎么办呢?释迦牟尼佛就割肉喂鹰,割下和鸽子相同重量的肉,喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生,是很感人的。

  

  历代高僧建了许多放生池、放生园,有人捕了鱼要去市场卖,被出家人见到了,不忍心见鱼被杀,买回来放生在池里,免得再被人钓走。

  

  放生园里的牛羊鸡猪等,都是在送到屠宰场途中,出家人遇上了,当下动了慈悲心,买下这些牲口送到园里放生。出家人的放生行为,并不是为了放生,专门到牧场里买动物或叫人去捕了再全部买来放生,而是面对屠杀的当下引发了慈悲心。

  

  孟子说:「见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。」天主教、基督教提倡爱万物,佛教讲众生平等,是说动物未来也有机会成佛,对动物要慈悲;并不是说,目前的一切动物就和人类是相同的。

  

  以前交通很不便利,放生的鸟鱼等,都产自本地或附近,放生并没有水土不服或是物种差异的问题。但现在很多放生的行为出问题,常在佛诞日或定期举办的放生会,集合很多人、募很多钱,买整批的鱼、鸟、龟来放生。有些动物是人工饲养的,已经失去野外求生的能力,根本不适合野放,放生反成放死。例如鱼塭养大的鱼不能放在河里、海里,因为它们可能已经不会自行觅食了;或者是把海鱼放到河里,没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性,盲目放生,没有功德,反倒有罪过。

  

  农禅寺早年也放生,但是少量的做,派专人去找原本是要宰杀的动物,才会买来放生。有时候放了鱼,还要再和渔人说,这些鱼不要再捕了。如果为了大量放生而捕捉动物,这等于是虐杀动物。

  

  现在我们主张保护野生动物,不只是珍稀动物。我们在台北市立动物园里捐了几个鸟笼,收留各地捡到的伤鸟,送到动物园医好了,再送到原生地去放生。这才是现代放生的实践方式。

  

  如果为了大量放生而捕捉动物,这等于是虐杀动物。

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