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正信网-法师开示-

宣化上人:在功德没圆满以前,如何做功德?

  宣化上人慈悲开示:

  这一品是“分别功德品”。分别,就是因为功德有大,有小,有多,有少,那么必须要来把它分别说一说。

  什么是“功”?

  什么是“德”?

  “功”是对外而言,

  “德”是对内而言。

  你在外边能立功,在里边才有德。功,是你所行所做的善事。本来这种善事,你可以做,也可以不做;可是,你在这可做、可不做的情形之下,你能做这种善事,这就是有了功。有功之后,你自性上就会有一种快乐的感觉;有这种快乐的感觉,这就有德了。

  这功德不是由一件事情而成就的,而是要由小而大,由少而多,由种种的善事积累而成的。

  积累,也就聚集;由少而多,或者由小而大,这都是积累。好像山,本来没有山来着,因为微尘一天比一天多,这山也就高了。山高,不是由一天、两天、三天、五天高的,是由每天、每天,每一个月、每一年,它慢慢高起来的。

  所以现在我们看见这座山那么高,这不是一个短时间而成的,是经过很长的时间成的。

  山,比方是个功;海,就比方是个德。海,也不是一天、两天成一个大海,不知道经过几多个大劫,才成就一个大海的;所有的水都向海里流去了,这就比方“德”。

  这功德,也就好像山海聚集而成;由少而积聚成多了,这就叫“功德”。外边有功,里边有德,功德多了,你这道业就会成就了!释迦牟尼佛为什么成佛?也就因为他功德多了,功德圆满了,就成佛了。

  现在分别功德,在功德没圆满以前,如何做功德?所以这叫“功德品”。

  我们听了这功德品,就要做功德;不要听了不做,那就是没有功德。你听了,然后做功德,这功德一天就比一天多;好像海和山一样,等你圆满的时候,就成佛了。

  “尔时,大会闻佛说寿命劫数长远如是,无量无边阿僧祇众生,得大饶益。”

  释迦牟尼佛讲完〈如来寿量品〉的时候,在大会中的大众,听见佛说如来的寿量和劫数,是这么长远,长远得数不过来那么多。所以就有无量无边这么多的阿僧祇众生,都得到最大的利益、最大的好处了。

  恭录自《妙法莲华经》分别功德品 浅释

 

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