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人间天:行善积德,给自己种下活得潇洒自在一切充足的善因

  在生死流转里,我们承受了什么?这个问题很重要的。我们处在人道,对人道的种种遭遇和苦痛烦恼还是有理解的,佛陀说人道有很多苦难,其中有三种类型的苦和八大项的苦,三种类型是:行苦、坏苦、苦苦。

  我们在人世间活着,都希望自己得到自在,如天人一样潇洒自在一切充足。可惜理想很丰满,现实却太骨感,我们被生活捆绑着。在人世间行走,往往要被各种条件束缚着,有的时候被绑架着,有的时候被生活胁迫着,逼迫自己的形骸奔命于自己不愿意去做的事情中,这是一种非常无奈的痛苦,所以叫做行苦。

  生活压力就是这样,现在社会物质是非常丰富的,但是生活成本也高了,需要付出更大的努力和辛劳。很多人被生活胁迫着,不去劳作就要担心眼下的饮食等等,去劳作又心里不甜,所以这种苦是非常大范围的。比如有人结婚了,就要操持家里的事物,虽然他非常不喜欢这些事情,但是还要去做。

  第二大类苦,是坏苦。穷苦人家要面临行苦,一日不做一日无食,而有钱富足的人却要面临坏苦。什么东西都是有成必然有坏,这坏苦,内在的是身体的败坏,外在的是物质宝贝的损坏。有钱了就会有些炫耀身份的物件,限量版的,豪华顶配版的,全中国就只有几个的,这类的东西坏了可怎么弄?但凡物质能不坏吗?

  有这样一句话:人寿百岁,纸寿千年。说的是人的寿命一百岁,说长吧也已经很长了,但是纸却可以保存千年。不过几百年的纸还是能见得到的,现在听说最新科技做出来的铜版纸也就是三百年的光景,还保存不了上千年。有形有相的生命形态,必然终将败坏,这就是坏苦。

  第三类苦叫做苦苦,这是最苦的了。漏屋偏遭连夜雨,破船更遇打头风。本来就已经很苦了,结果遭遇到的事情更是雪上加霜,苦不堪言。看到一则新闻:一位母亲卷走了儿子的救命钱,这已经很苦了。对于这个儿子来说还有更劲爆的——这个妈妈还想着把儿子的器官卖掉。

  这对于孩子来说,实在是苦不堪言,最亲近的人对自己下手却是最狠毒的,为什么呢?因为讨债来的。我们常常听到这样一句话:锦上添花易,雪中送炭难。本来繁花似锦了再添上一点什么,这都很容易,虽然看不出来做了什么,可这样的人就是多,反而那些真正危难的人,却很少有人去施以援手。

  人生三件事情不能等:一是行善;二是尽孝;三是学佛。这三者有一个共同的特征:机会成熟了不把握住,再想找到这个机会就很难了。行善算是比较容易遇到的,人生总可以遇到很多次可以行善的机会。相比之下尽孝就难了一点,亲人在堂,你可以承欢膝下;亲人故去,如秋风落叶,就只能来世再续了。相比之下学佛就更难了,因为这一生你学佛机缘成熟了,你不好好把握住,那么可能要经过很多生,都再也遇不到佛法了。

  所以你能把握住学习佛法的机会,这机会是不断行善,累生累世的行善,积累善缘才换得的。父母长伴健康安乐是果,能在这一生学佛也是果,这些果都是哪来的?是从一件又一件善事中堆积起来的,所以根源是因为我们行善,如果不去行善,这个机会不把握,你想孝顺父母,很遗憾,也不给你尽孝的机会。

  这也是业力使然了,如某人上一生在官宦家中,大富之人,很有福报。因为福报大,养成了懒惰和浪费的习惯,可是一转生,没那么大福报了,也就投生到一般的家庭中,还保持了懒惰和浪费的习惯,如果后天教育不能扭转,这个习气会以强大的惯性充斥于所到之处。福报消耗后,连中等家庭都不能去了,就会投生到条件更差的家庭中,而他的懒惰和浪费的习惯就会让他觉得这种生活全是煎熬,导致他以后的种种行为,种种遭遇都被懒惰和浪费的业力牵引着。

  在心理学测试题中,有个这样的题目:一个花园,从入口进入到花园的中心,有三条路可以选择,你选择哪一条?按正常逻辑应该是每一条都有三分之一的概率被选择,但是很奇怪,有的人他不会选择其他两条,而偏好其中一条路。他会在以后类似的选择项目中,做出相同的选择。这个选择对他来说是100%的选择,而非是三分之一的选择机率,这样一来他遭遇到的事情,就是必然遭遇的;他承受的结果,也是必然要承受的。

  因为你在遇到事情后就会这样选择,所以你必然面临这样的结果。这个必然的选择其实是宿世遗留下来的影响,选择本身没有善根分别,但是行事的结果分善恶,能行善这是累世善根生发,去做恶这是宿业牵引。

 

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