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通灵网-法师开示-(63)[手机浏览] [微信分享]

净土法门:你的心一天比一天清凉、一天比一天自在,算是会用功

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佛法里面讲修行,转识成智,转的是什么识?就是转六、七。所以六、七是因地转,五、八在果地转。六、七转了,五、八要不要转?不要转,不转而转、转而不转。因为五、八本来没有毛病的,没有什么大障碍,障碍最大的是六、七。六、七有计度分别、随念分别,所以落在比量、非量上;而前五跟第八没有分别、没有妄念,不著相。眼识只有见而不会分别所见的物相,我们见到这个花,眼识只有见,像照相机一样把所有的景象一下摄入,阿赖耶识的见也是这个见;分别这是黄色的、这是红色的、这是绿色的,这是第六意识的见;喜欢这个颜色、不喜欢那个颜色,那是与第六识相应心所的见,愈来愈妄,愈来愈把真实的失掉,所以这是迷了真见,堕在妄见之中。佛在此地处处提示我们要用真见,不要用妄见,你用真见,你的心自然清净,无论在什么境界里面用真见见就清净。真见里面没有妄见,妄见就是分别执著,一切见里面不起分别、没有执著,那个心怎么不清净!一有分别执著,这个如意、那个不如意,麻烦都来了,麻烦从哪里来的?自己找来的。外面境界有没有这个麻烦?没有这些麻烦,诸位一定要明了这一点。

我们这个修行所以打闲岔、所以不能成就,就是认为心外有法,我自己没有麻烦,麻烦都是外面找的,这个搞错了。认为外面有麻烦,自己心里没有麻烦,无量劫的无量劫你也不会成功。为什么?完全搞错了,不晓得麻烦是在自己心里生的。麻烦从哪里来的?第六意识来的、第七识来的,与六、七识相应那些心所当中来的。你要真正是聪明人、是明白人,把第七识相应的心所,第六识与它相应的心所,全都不用,你见到这个世界是清净的世界,你用的是什么?就是用第八识跟前五识,一切明了,如如不动。这并不是功夫到家,这是功夫的起步,圆顿的学人修行就从这里起,这才是功夫真正上了道。

你的心一定是一天比一天清凉、一天比一天自在,算是你会用功。如果能够精进努力不懈怠,你这一生当中一定见道,明心见性、成佛作祖。佛在楞严会上给我们说得很清楚,见性周遍法界,真心像明镜一样的常明,如虚空一样的不动。万相自有生灭,虚空没有生灭,万相是假的,生灭是假的,不生灭是真的。我们如果见道,一切众生六根的根性都是不生不灭的。所以佛眼睛里面看一切众生,是看一切众生的性,性是决定平等。佛的见性周圆,众生的见性也是周圆;佛的见性不生不灭,众生的见性也是不生不灭,没有两样,一性无二性。佛眼睛里面看一切众生都是佛,没有两样;佛要是看众生跟他不一样,那他是凡夫,他决定不是佛。

摘自   楞严经  (第四十三集)  1980  

台湾景美华藏图书馆  档名:07-001-0043

 

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