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万行大和尚:如何才能让自己不产生念头和想法?

  难道有念头和想法是错的吗?在座的谁没有想法,谁没有杂念?一个活生生的人怎么可能不产生念头呢?尤其是当一个人心无所住的时候,自然妄念纷飞。如果能做到心有所住,念头也就相对减少。如果学会给自己的心安排一件事做,它就不容易滋生乱事,我们就不会无所事事,虚度光阴。既然内心散乱,妄念不止,为什么不主动生一个念头,专注一处,不被那些杂念牵着跑呢?

  在座的哪一位给自己制定了作息时间?我告诉大家我的作息时间:每天晚上十一点准时睡觉。两点半到三点自然醒来,披上棉被开始打坐。四点半打第二遍钟时下床,洗脸,搭衣,然后在大殿后面散步。第二遍鼓响起时准时站在大殿门口。用完早餐,六点半左右回到法堂,散步十分钟。七点到八点打坐。

  八点到十点半读书。之后看看工地,再到会客室、流通处,或者厨房、保安部走一圈。十一点到斋堂过斋。十二点回到法堂打坐到下午两点。两点到五点半读书。之后,若不吃饭就在寺庙周围散散步,六点半参加晚上的共修打坐。九点打坐结束后在法堂周围散步半小时,回到法堂读书到十一点,然后睡觉。

  我总是主动给自己的内心安排事情,不会等它来安排我。你提前把事情安排好了,不给它留时间和机会,它自然不会胡思乱想。在座的有几个将自己的时间、空间提前安排好的?你们都是被动的,甚至根本没有做这个工作,所以杂念、邪念、昏沉、散乱就要占领你们心灵的空间。

  我这样的生活方式是从二十几岁开始的,一直到现在,所以我内心的状态始终是一个“忙”字 ,一个“紧”字,一个“密”字,这三个字陪伴了我二十几年,这一生我只会用这三个字。每个人的生活方式都不一样,也许在座的多数是用空、闲、散来度过自己的一生。

  为什么一个人会很闲散呢?因为他不立志向,也就是我们学佛人说的不发愿,没有自己的人生方向和目标。人是有灵魂的,有灵魂就会有思想,如果不把你的思想引到正道上来,它就会像一只无头苍蝇一样漫无目的地乱抓乱撞,一生都会这样闲散地度过,内心空空荡荡。

  有时候你的灵魂似乎苏醒了一刹那,感觉到无聊、空虚、彷徨,乃至孤独、寂寞、没有知音。为什么会这样呢?因为你的状态一直是空、闲、散。祖师早已告诉我们这些学佛的人,这一生我们的目标就是“上求佛道,下化众生”。但是这句话很多人只是嘴上说说而已,并没有把它融入到自己的灵魂里,血液中,落实到行动上,也难怪这些人一事无成。有些人学佛多年什么感受都没有,原因就是他用的不是前三个字,而是后三个字——空、闲、散。

  当我们有工作的时候,就应当全身心地投入到工作中;没有工作的时候,就要主动给自己安排工作。例如寺庙里每天要求集体出坡,这个时间就应当奉献出来,培养自己的奉献精神。更重要的是安排好自己的作息时间,规划好自己的人生。想想自己的年龄,四十岁、五十岁、六十岁,回头看看自己走过的人生,会惊异自己竟虚度了几十年,悲哀之感会油然而生。

  如果感觉到时间紧迫,当下就要调整心态,重新规划和设计自己的人生。如果能将一个念头或者志向、愿力持续三年、五年,乃至十年,还有什么事做不成呢?我们每天都有很多小念头,那是正常的。任何新的念头都不能取代我们原有的大念头(智慧)和利益众生的愿力。我们每天见到、听到、接触到的事物都会让我们产生新的念头,甚至意想不到的念头。当新的念头产生时,用大念头看着它,它随之即灭,大念头始终占据着我们心灵的空间。

  并不是有智慧就不会产生其他念头。生活中我们会碰到很多善缘和逆缘,每一个当下都会有喜、怒、哀、乐的产生,这正是需要我们内观反省的时候。这些情绪和念头的产生,可以让我们清楚地看到我们的大念头是否还在,是否被妄念所淹没和取代。

  祖师说:“心中无事便生贼。”言外之意是心中有事,贼则无处可生。你们说你们心中有很多贼,那能怨谁呢?是你们自己把咒语念错了,念的都是“空、闲、散”,内贼一起,外贼自然就进来了。什么时候让正念占领了心灵的空间,智慧就取代了无明。

 

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