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圣严法师:教徒为何要每日诵经

  经书是中国古语,为方法的意思。那么佛经呢,就是觉悟的方法。经有两大类,一类是了义经,一类是不了义经。很多人分不清这两种经书,于是出现了越学佛越烦恼、越混乱的状态。所谓了义经,就是究竟圆满的,而不了义经,则是佛陀的方便法门,是属于一种接引方法。有些人把接引方法大力诵读以为是修学,那么这就会修出问题。了义经才是学习的课本,可以说,一种是广告一种是说明书,试问我们是用广告实际操作还是用说明书实际操作呢?显而易见,实际操作还是要以说明书为主的。所以时常念诵佛经最大的目的就是为了不让我们忘却方法,那么其目的呢,自然是要我们按照这个方法去做。学一点佛经,就把一点佛经用在身体力行,这才是学佛,所以学佛不是念经,念经是方法,真正落实在身口意上了,用佛陀的教导修正自己了,那么念经才没白念。( 真觉***)

  圣严法师:佛教徒为何要每日诵经

  佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法。方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有华严经,法华经,地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经,金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经,心经等。

  诵经的起源,出于印度释加佛的时代,因当时的佛经,既没有印刷本,也不用抄写本,都是靠着以口传口地口口相传,所以,要听佛的弟子们代佛说法,往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来,自己要想熟记某一部佛经,也得下工夫把它背诵出来,到后来,诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。

  但是,佛教徒为何要把某一部经,诵到烂熟之后,还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢?这有两层理由。

  第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子:凡夫难保自己不犯错,有时犯了错,尚不能知错改错,但当面对佛像,口诵佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样,使我们一次又一次地策励修行;已经犯的过错,赶快改正,尚未犯的过错,决心不犯,已经修的善功,努力增加,尚未修的善功,立志去修。这像一位爱美的女士,闺房中有了镜子,出门时也要随身携带镜子,早晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子,今天照了镜子,明天、后天、大后天,乃至明年后年,还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。

  第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命:佛法的主要对象是人,除人之外,六道众生之中,尚有天、神、鬼,以及少数的傍生或畜生(动物),也能信受佛法。所以,虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处,只要有人诵经,就有异类的天、神、鬼、畜,来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生,以及部分的傍生,均有或大或小的神通,我们诵经之时,只要专诚,即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经,你的诚意初动,你那亲友的亡灵,就已得到了消息,必定会如期前往听经;亡灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法,死后听经,也能依其善根通解信受。

 

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