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中国佛教网-法师开示-(37)[手机浏览] [微信分享]

信愿法师:净业行人如何奉行《净业三福》之受持三皈?

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  问:净业行人如何奉行《净业三福》之受持三皈?

  答:第二福戒福,戒福是小乘福,小乘是大乘的基础。你不要认为你念佛是修大乘法,所以小乘的戒律就不必受持,这样不对。受持三皈是进入佛门的第一步,世尊在《大乘悲分陀利经》记载,地狱道的众生,饿鬼道的众生,畜生道的众生,受持三皈之后,出离地狱,出离饿鬼,出离畜生,所以受持三皈的功德也是很大。在《顺正论理》这部祖论说,受持三皈依,有三十六位护法善神护佑,所以受持三皈是很殊胜。所以还未皈依三宝的人,虽然在三宝圣像之前,请某一个出家人,为你传授三皈依的仪式很简单,但是这是入门的仪式。犹如我们去学校念书,我们要先注册,注册完毕之后,你才正式成为这个学校的学生,然后进入这间学校用功读书,有身分了然后求学了,有学问了有道德了,这是入门的仪式。三皈依说受持三皈,受就是领受的意思,持就是忆持的意思。受持三皈依,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。修学任何法门,不论大乘、小乘,不论显教、密教,都要先受三皈。在受五戒,受八关斋戒,受菩萨戒,出家人受三坛大戒,也要先受三皈依。所以三皈依是一切戒善的基础,皈依佛,佛是觉者,所以皈依佛就是回过头来,由迷昧转为觉悟。所以我们念佛就是要觉悟,觉悟人生无常,觉悟世间苦难,觉悟了办生死的重要,觉悟往生成佛的要紧。所以念佛了不可以继续迷昧,每天都还非常的注重五欲,注重财、色、名、食、睡,那你念佛还没有觉悟,你念在嘴里没有念在心。

  所以念佛就是为了要做佛,为什么要做佛?做佛有神通、有慈悲、有智慧、有道力要广度众生,为什么要广度众生?因为众生与自己一体,因为众生生生世世,与自己互为六亲眷属,因为众生就是自己。如《无量寿经》所说的,「于诸众生,视若自己」,将众生当做自己,看到众生在受生死大苦,犹如自己在受苦一样。所以不忍众生苦、不忍圣教衰,所以受持三皈念佛觉悟,要去西方极乐世界,做佛祖广度众生,就是如此。所以念佛人每天在念佛,就是在念受持三皈,因为佛是觉,佛就是一位觉悟的圣人,南无阿弥陀佛是成佛了,法藏菩萨成为南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛是阿弥陀佛的本愿教法,念南无阿弥陀佛,将来临终,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前接引。所以观世音菩萨、大势至菩萨是圣贤僧,信愿是凡夫僧,所以念南无阿弥陀佛,皈依佛,也皈依法,也皈依僧,三皈圆满受持。所以受持三皈依之后,真正认真实践,就是每天念南无阿弥陀佛,这样就是在实践三皈依。

  南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,所以皈依佛,佛是觉者,我们要学习佛要觉悟,不可以再迷昧了,不可以迷迷糊糊,还在五欲里面做五欲大梦。

  皈依法,法是真理正理,所以要从我们错误的邪知邪见,透过佛经的阅读,听经闻法研究经典,让自己的知见从邪知邪见进入正知正见。因为佛经的真理是佛的智慧所宣说的,所以佛的智慧所说出来的佛法,一定是正之正见。要如何纠正自己错误的知见?每天读佛经,佛经在说的道理一定正确。所以任何一个人要说的道理,如果和佛经说的道理违背,那一定是不对,是邪知邪见。所以听从佛经的道理,就是正知正见。我们今天在探讨三福,三福是出自《观经》,是世尊所说的,是正知正见的真理,所以皈依法研究佛经,听从佛经的道理,你就会从邪知邪见,进入正知正见,这样就是皈依法。念南无阿弥陀佛,让四十八愿度化,这样你就是皈依法,四十八愿度众生,下面那句要怎么说?你们每天在念的怎么不会?赞佛偈有八句,最后两句第七句与第八句,第七句说四十八愿度众生,最后一句说什么?说大声一点,最后一句说什么?九品咸令登彼岸,四十八愿是阿弥陀佛的本愿,本愿是在因地菩萨所发的誓愿,所以四十八愿度众生。四十八愿是能度之法,众生就是我们,我们就是被度之人,四十八愿是法,众生是机。所以四十八愿,要度末法时代的凡夫众生,法要度机,机要被法度。你们刚才在大殿绕佛念佛,你们就是在念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛就是从阿弥陀佛因地法藏菩萨,发四十八愿修六度万行所成就,成就不可思议愿行功德。所以成为南无阿弥陀佛,在因位叫做本愿,在果位叫做名号。所以念阿弥陀佛的名号,信阿弥陀佛的本愿,这样不就是四十八愿度众生吗?对不对?那阿弥陀佛要用四十八愿度你,你要让阿弥陀佛四十八愿度吗?要,你就会念佛。

  皈依僧,僧就是清净和合的意思,所以念佛内心就越来越清净,内心就越来越和合。和人一起共修,共修的团体不论在家团体,出家团体都要和合。也就是要做到六和敬,要做到团结和谐无是无非,这样这个团体就兴旺。

  所以皈依佛、皈依法、皈依僧,皈依佛皈依觉,皈依法皈依正,皈依僧皈依净,那你三皈用这句佛号,南无阿弥陀佛来称念,与大家一起共修和谐,念佛要往生西方极乐世界,做佛度众生。根据阿弥陀佛的四十八愿教法修持,那三皈受持你就真正如实做到。

 

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