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净土法门:家学里头最重要的科目是四科

我们中国古人说,家不齐,中国人讲修身、齐家、治国、平天下,家不齐,社会乱了;子不教,人心坏了。这个话现在人不懂,为什么?中国古时候的家在现在没有了,所以讲齐家,我们不可能有概念。现在应该换个名词来讲,大家就懂了,中国的家是社团组织,我讲社团大家就明了。为什么?中国从前的家,五代同堂,你看家谱,一行五代,那就是一个家,五代同堂。这个家的人口至少大概要两百人左右,这是家的人丁衰了。普通家庭应该三百人左右,家庭人丁兴旺的有六、七百人。大家生活在一起,它是个社团组织,它不是单一的。所以它有家道、有家规,一个家没有规矩不就乱了。有家规、有家学、有家业,私塾是家学,就是子弟学校,家业是经营的事业。所以它是大家庭制度。家要不整齐,乱掉了,社会就乱了。所以中国的家,在中国社会上占很重要的地位。中国这么长的历史,都能够做到长治久安,一百年到两百年的安定,和谐社会在中国是常有的。这是外国人非常羡慕,怎么统治的,治得这么好!要晓得,家产生最大的作用。现在我们把家换个名词,社团,***的组织是***的社团,民间的像企业组织是民间的社团,这个社团要没有规矩、没有伦理道德,社会就乱,这个大家就好懂了。家不齐,这个家就是今天我们讲的社团,是个群体的,是个团体。子不教,就下一代这年轻人不好好的教他,人心就坏了。

中国这个千万年来,教什么?家学里头最重要的科目是四科。第一个是伦理,伦理讲什么?伦理讲人与人的关系。现在没人教伦理,所以人与人的关系破产了。父子关系没有了,现在真的是中国古人所讲的,父不父,子不子。在外国,父子是朋友关系,没有父慈子孝的关系,朋友关系,你看糟不糟糕!夫妇的关系没有了,君臣关系现在还有,但是精神已经没有了,丧失掉了,老板跟员工的关系是君臣关系,领导与被领导。长幼的关系、朋友的关系,这五伦,人在社会上离不开这五种关系。五种关系要怎样做,才将这个关系保持得好?所以父子有亲,家庭里头最重要是亲爱,父慈子孝、兄友弟恭。在社会上的关系,君臣有义,君仁慈,领导的人仁慈,被领导的人忠诚,诚敬的诚。朋友有信,要守信,现在信没有了。古人确实做到言而有信,决定没有欺骗人的这种念头,现在这都没有了。这第一个科目,现在关系混乱,社会就混乱。五常没有了,五常是基本的道德,人必须要具备的,仁义礼智信。在佛法里面讲就是五戒,不杀生是仁,不偷盗是义,不邪行,也叫不邪淫,是礼,不饮酒是智慧,不妄语是信。所以五戒跟中国的五常完全相同,这是做人基本的德行。常是永远不能失去的,所以用个常字。四维,管子说的,「礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡」。一个国家没有礼、没有义、没有廉、没有耻,这个国家肯定会灭亡。最后是八德,这中国人特有的,孝悌忠信、仁爱和平。

中国这千万年来,教育下一代,这四科是根本,大根大本。从小就养成这种品德,社会怎么会不好,天下怎么会不太平!这种教育在中国,我们相信决定超过一万年,在中国是根深蒂固。这个东西不能说新旧,它万古常新,它是真理,它真好。人愈是到晚年,慢慢的就觉悟了。胡小林五十岁才闻到佛法,闻到佛法之后,大概三年才懂得什么叫孝道。好在父母都在,他要把孝补出来,把孝在家里做到,他父亲欢喜了,「怎么会学得这么好!」「这是中国传统文化。」「中国传统文化有这么好!」他才晓得,原来不知道。把他这个儿子,从前叛逆,真正回归到孝顺,典型的孝顺。特别是他父亲在走前四个月,每天不离开身边,把这个孝字做出来,真难得。他让他的父亲在他这些老朋友面前赞叹中国传统文化,他看到了,他接受到了。所以中国老祖宗这两句话非常重要。

中国传统的家不可能再恢复,这个血缘的大家族没办法做到了。但是用社团、用企业,任何团体里头都是一个家,宗教这个寺庙,这一个团体,它也是个家。都能够把家道、规矩、学习跟事业,这四个科目做好,家就齐了,它对社会就有正面的影响,对和谐有最大的贡献。这就是今天我们讲齐家的意义。教子,要把学办好,如果企业自己办个子弟学校,企业自己办个安养院,这个企业所有员工他的老人有归宿,有人照顾,他的小孩有很好的老师来教导。中国传统文化依然可以复兴,可以把这个世界带向安定、和平、繁荣,这是对人类造出最大的贡献。

文摘恭录—净土大经科注  (第二十八集)  2011/10/31  香港佛陀教育协会

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