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南怀瑾:念佛,任何人都可做到一心不乱!

念佛,任何人都可做到一心不乱!

南怀瑾

那么,念佛如何一心不乱呢?我们大家念佛时,几乎都是边念边打妄想妄想多了就自怨自艾,以为罪过,不念还好,越念越想,越想越气,越气越念,最后胡思乱想克服不了,干脆放弃,自己讨厌自己,念也白念。一般念佛的情况,大致不离此等现象,落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。

其实,念佛别怕妄想,不要后悔,不要怀疑,首先应相信自己念佛一定成功,绝对往生西方,什么妄想不妄想的,何足挂虑?!现在我们点根蜡烛,大家看看,这根蜡烛在亮,同时冒着黑烟,亮光愈大,黑烟也愈大。我们心念的状况正是如此,一边念“南无阿弥陀佛”,一边习惯性地乱想,乱想等于黑烟,“南无阿弥陀佛”则是光明,光明不畏黑烟的存在,乱想无碍正念的延续,黑烟尽管冒,光明一直没有熄过,这不也是一种一心不乱吗?为什么要大惊小怪,疑悔交加呢?如此一讲,可以安心念佛了吧!

例如,我们上街走路时,道路两边来来往往的车辆和行人,川流不息,这对你有无妨碍呢?没有。所以,你念佛只须一路念去,其它妄想杂念:哎呀,今天股票不晓得跌价没有?阿弥陀佛;明天房子卖不卖得出去?阿弥陀佛;李大婶那边的利息下次应该收回来,阿弥陀佛。这样,又想专心,又打妄想,一边惭愧,一边盘算,反正只要你中间这条路,阿弥陀佛,阿弥陀佛,一路前去,向着目的地,不管街上人多人少,规规矩矩直往前走,终会到达。念佛之理就是这么简单,毫无难处,所以念佛,任何人都可做到一心不乱,本来已是一心不乱,何必另外苦苦追求?!

至于全然炉火纯青的一心不乱,有如火光到达最强烈的高温,变成青色青光,没有馀烟。功夫深时,一下“南无阿弥陀佛”这一念就突然定住不动了,忘记身体感觉,或者知有身体,但动不了。此时,有些人竟然害怕:咦,身体怎么没有了?怎么不能动了?又自我故障,自寻烦恼起来。何苦嘛!既然念佛,还管身体如何如何,要死便死,一念往生西方正好。其实这是念佛得力的正常现象,非关死亡,何足怪哉!

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